В условиях современной начальной школы процесс духовно-нравственного развития и воспитания личности младшего школьника ориентирован на:

Формирование жизненной позиции, соответствующей демократическим преобразованиям общества;

Воспитание духовно-нравственных качеств на основе общечеловеческих ценностей;

Организацию личностной и социально ценной, многообразной деятельности.

Рассматривая состояние теории и практики по исследуемой проблеме, был получен положительный опыт по организации процесса духовно-нравственного воспитания младших школьников, который явился отправным моментом для составления цикла занятий:

Проводить духовно-нравственное воспитание в рамках федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования, который предусматривает духовно-нравственную направленность предметов общеобразовательного цикла;

Использовать методику личного примера;

Шире внедрять в воспитательный процесс активные и интерактивные методы обучения;

Использовать информационно-коммуникационные технологии обучения;

Формировать ключевые компетенции школьников в интеллектуальной, коммуникационной, духовно-нравственной сфере;

Развивать патриотическое отношение к своей Стране;

Знакомить школьников с системой норм и правил нравственного поведения;

Формировать у младшего школьника духовно-нравственное отношение к окружающему миру, усвоению основ нравственного, духовного и патриотического поведения.

Духовно-нравственное развитие личности школьника, как приоритетная цель начальной школы, предполагает организацию духовно-нравственного образования, как в процессе изучения учебных предметов, так и во внеурочной деятельности школьников.

Принцип гуманизма лежит в основе отбора содержания духовно-нравственного образования, методов его реализации в учебно-познавательном процессе. Он направлен, прежде всего, на развитие нравственного сознания как основы морального поведения, его мотивации, эмоциональной отзывчивости; на формирование патриотизма.

Для этого используются разнообразные методы работы со школьниками:

Личностно-направленные, когда содержание становится актуальным для каждого школьника;

Стимулирующие, когда через диалог поддерживается свобода высказываний, что способствует раскованности, пробуждению у школьников интереса к духовно-нравственным проблемам и созданию общественного мнения;

Методы, развивающие нравственное сознание;

Активизирующие, пробуждающие творческие способности личности, его эмоциональную сферу.

Среди представлений детей о духовно-нравственном отношении человека к человеку особое значение придавалось знаниям об эмоциональных реакциях людей на внимание, заботу, милосердие. Этому способствовали этические рассказы, беседы; примеры, подражательство; чтение библейских притч, военных историй.

Большое значение в духовно-нравственном воспитании школьников имеет литературный подход к восприятию проблемы.

Знакомясь с нравственным содержанием пословиц о добре, труде, учении, младшие школьники начинают осознавать базовые гуманистические ценности, характер отношений между людьми, необходимость бережного отношения к людям и предметам их труда.

В процессе целенаправленной деятельности по духовно-нравственному воспитанию были проведены следующие активные и интерактивные методы:

Видеопросмотр и обсуждение фильмов о войне, труде;

Обсуждение произведений военной художественной литературы, что способствовало воспитанию первоначальных этических представлений обучаемых (понятия добра и зла, значение «слов вежливости», правил вежливого поведения и их мотивации), развитие их эмоционального восприятия, воспитание патриотизма;

Система этических норм и заданий, носящая диагностический и тренинговый характер, позволяет решать задачи самооценки и самопроверки, повторять, уточнять и формировать начальные нравственные и патриотические представления, знакомить с нравственными понятиями;

Сравнение, анализ, синтез, обобщение, что способствует установлению соответствия поступков нравственным правилам, сопоставлению героев, их поведение.

В рамках учебного исследования был разработан цикл занятий по формированию основ духовно-нравственного воспитания у младших школьников в рамках реализации федерального государственного образовательного стандарта.

В цикл занятий по формированию основ духовно-нравственного воспитания у младших школьников были включены:

внеклассные мероприятия;

классные часы.

Ниже фрагментарно приведены некоторые технологические карты уроков и классных часов из цикла занятий по формированию основ духовно-нравственного воспитания у младших школьников.

Фрагмент технологической карты урока изобразительного искусства.

	изобразительное искусство
Тема урока	«Вечный огонь»
	1. Рассказать учащимся, что обозначает «вечный огонь», «неизвестный солдат». 2. Воспитывать уважение к воинам, своему государству, чувство патриотизма, гордости за свою Родину…
Тип урока	комбинированный
Планируемые результаты	Личностные	Метапредметные	Предметные
	Постановка вопросов; Умение анализировать, сравнивать, строить речевое высказывание в соответствии с постав- ленными задачами.
Этапы урока		Примечание
1)Вводная беседа.	Тема нашего урока «Вечный огонь». Как вы думаете, что означает «Вечный огонь»? Что он показывает? Нужно ли это? 45 лет назад, 8 мая 1967 года, у Кремлевской стены на могиле Неизвестного солдата был зажжен Вечный огонь в память героев, павших в годы Великой Отечественной войны. Во многих городах России вечный огонь зажигают нерегулярно - в дни памяти и военных праздников - 9 мая, 22 июня, дни памяти значительных военных операций. Вемчный огомнь -- постоянно горящий огонь, символизирующий вечную память о чём-либо или о ком-либо. А кто такой «неизвестный солдат»? Что означает надпись на мемориале «Имя твоё неизвестно. Подвиг твой бессмертен»?...
III.Практическая работа.	1. Сначала рисуем подобие солнца, как основу для рисунка. Круг, а от него 5 лучей…

Фрагмент классного часа.

Тема: «Памяти предков будьте достойны».

Цели и задачи:

познакомить с подвигом участников Великой Отечественной войны 1941 - 1945 г., с героическими судьбами близких родственников;

повысить интерес к истории семьи, города, страны,

приобщать детей и родителей к поисковой деятельности, к выполнению творческих заданий на историческую тему;

формировать патриотические качества личности: долга, чести, мужества…

Ход мероприятия:

На доске слова «Памяти предков будьте достойны».

Чтец 1. - Победа! Славный сорок пятый! Но мы оглянемся назад: Из тех военных лет солдаты Сегодня с нами говорят.

Чтец 2. - Книга памяти предо мной, Перечень имен в посмертных списках. Сколько их не стало. Боже мой! Доблестных сынов моих российских…

Учитель. …Первая страница альбома посвящается Соболеву М. П., не вернувшемуся с войны. О нем рассказывают Соболева Саша и ее папа. «В июне 1945 года моего прадедушку призвали на военную службу. Дома остались жена, дети. Под дождем и палящим солнцем прошагал мой прадед за три года сотни фронтовых дорог. С войны он прислал много писем. Теперь бабушка Маруся перечитывает их мне. Многие строки я хорошо запомнила: «Маруся, сообщаю тебе, что я жив и здоров, выполняю все, что от меня требуется, не считаюсь ни с какими трудностями, и все силы отдаю служению нашей Родине. Это и моя задача - освобождать русскую землю от врагов…»…

Фрагмент технологической карты урока технологии.

	технология
Тема урока	«Голубь Мира»
	голубь из ладошек
	1. Научить выполнять работу совместно, оказывать друг другу помощь. 2. Развивать мышление, память, мелкую моторику рук, терминологическую речь, внимание, воображение, творческие способности. 3. Воспитывать уважение к природе, уважение к труду других людей.
Тип урока	комбинированный
Планируемые результаты	Личностные	Метапредметные	Предметные
Уважительно относиться к чужому мнению, к результатам труда.	Слушать учителя и одноклассников, высказывать свое мнение, определять успешность выполнения своего задания; Работая по плану, составленному совместно с учителем, использовать необходимые средства, осуществлять контроль точности выполнения работы; планировать практическую деятельность на уроке; Умение анализировать, сравнивать, строить речевое высказывание в соответствии с поставленными задачами.	Умение подготавливать рабочее место в соответствии с видом деятельности; Умение поддерживать порядок во время работы, самостоятельно выполнять доступные задания с опорой на образец; Умение самостоятельно отбирать материалы и инструменты для работы; Умение убирать свое рабочее место.
Этапы урока		Примечание
	Здравствуйте, ребята! У вас на краю стола должны лежать белая бумага, карандаш, краски, ручка и ножницы.	Все разложено до урока.
II. Изложение нового материала. 1)Вводная беседа.	Ребята, помните ли вы, что я говорила о 1 мае на уроке кубановедения? Что это за день? Почему его считают праздником? Как его отмечают? Кто является символом праздника? Какой девиз у этого праздника?...
III.Практическая работа.	Берём белый лист бумаги, кладём на него свою левую ладошку, в другую берём карандаш и аккуратно обводим. Затем вырезаем свою «бумажную ладошку» и раскрашиваем её. Раскрасив, немного подождём, … подходим к нашему Голубю Мира и наклеиваем её…

Более подробно и полно занятия по формированию основ духовно-нравственного воспитания у младших школьников в рамках реализации федерального государственного образовательного стандарта представлены в Приложении Б.

Таким образом, использование активных и интерактивных методов и приемов при изучении духовно-нравственного воспитания младших школьников показало, что в нем имеются большие возможности для развития духовно-нравственного воспитания младших школьников.

Исследование позволяет сделать вывод о том, что достаточно высокий уровень духовно-нравственного воспитания может быть сформирован, если в процессе ознакомления с окружающим миром и обществом центральное место будет отведено духовно-нравственному аспекту содержания.

Мною разработано 14 занятий по разным темам:" К кому приходит счастье", "Чудо улыбки", "Моя мама лучшая на свете", "Трудолюбие. Как стать трудолюбивым", "Как научиться быть добрым", "Богатство доброты", "Человеческое сердце", "Дружба", "Гордость","Любовь", "Братья и сестры", "Воспитание в семье" . Данные конспекты можно использовать для проведения внеклассных занятий, классных часов,использовать материал на уроках ОРКСЭ.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Богатство доброты

Цель: помочь детям понять такие качества, как щедрость, душевность, доброта, благотворительность.

Ход занятия

1. На доске пословица:

Доброе дело это и есть счастье.

Были ли случаи в вашей жизни, когда, сделав доброе дело, вы ощущали себя счастливым человеком?

Кого на ваш взгляд можно назвать богатым человеком?

Хотели бы вы разбогатеть? Если бы вы нашли клад, то на что его потратили?

Кто должен быть более щедрым: бедные или богатые?

Кому труднее быть щедрым?

Как вы думаете, если человек делится своим богатством, уменьшается ли оно?

А что такое благотворительность? Знаете ли вы людей, которые занимаются благотворительностью? А можете ли вы участвовать в благотворительных акциях? Что сможет сделать каждый из вас?

2. Работа в группах.

Из каких сокровищ состоит наша земля? Напишите несколько самых основных и обоснуйте, почему без этих богатств не смогли бы жить люди.

Выступление групп и обсуждение работ.

3. Чтение японской сказки «Бедные и богатые».

Жили в одной деревне богач и бедняк. У богача было много денег.

Позвал как-то богач бедняка к себе. Думает бедняк: «Никак решил сделать мне подарок. Для этого и зовет». Пришел и говорит:

Какое это счастье иметь так много денег!

Да что ты! – отвечает богач, - какое же это счастье! Я вот подумал, что самый богатый человек в деревне – это ты! У тебя целых два богатства: первое – здоровье, а второе – дети. А у меня одни деньги. Какой же я богач?

Послушал, послушал бедняк да и думает: «И то правда, не так уж я и беден». И домой пошел – старухе обо всем рассказать. Старуха только руками всплеснула:

А разве ты, старый, не знал, что самое большое счастье – дети и здоровье?

Счастливо мы свою жизнь прожили! – решили старики.

Вот мы с тобой какие богачи, всех детишек подарками одарили! – радовались старик со старухой.

С тех пор прозвали их в деревне богатыми бедными.

4. Беседа по сказке.

В чем заключалось настоящее богатство старика?

Как вы думаете, если бы старик нашел клад или получил большое наследство, как бы он распорядился своим богатством?

Богач из сказки – на самом деле богатый человек? Можно ли про него сказать, что он богатый бедный?

Как вы думаете, лучше быть богатым бедным или бедным богатым? Почему?

Каким человеком вы считаете себя?

5. Чтение мансийской сказки «Зайчик» (можно подготовить ее инсценировку)

Жил – был зайчик. На озерном берегу в осоке постоянно прыгал. Однажды, поедая осоку, губу себе порезал. Пошел к огню жаловаться:

Огонь, сожги осоку на озерном берегу!

Какое зло тебе сделала осока? – спросил огонь.

Губу мне обрезала, – ответил заяц.

Уж такое ненасытное брюхо у тебя, - сказал огонь.

Пошел заяц к воде и говорит:

Вода, прибудь, затуши огонь!

Губу мне разрезала!

Пошел зайчик к двум мальчикам со стрелами и луками, говорит им:

Дети, стреляйте в воду!

Какое зло тебе сделала вода?

Вода не прибывает, огонь не тушит!

Какое зло тебе сделал огонь?

Огонь осоку на озерном берегу не зажигает!

Какое зло тебе сделала осока?

Губу мне порезала.

Уж такое ненасытное брюхо у тебя!

Пошел зайчик к мышке и говорит:

Мышка, мышка, тетиву на луках мальчиков перегрызи, чтобы стрелять не смогли.

Пожалела мышка зайчика и пошла тетиву у луков перегрызать. Но не успела. Схватили мальчики луки, натянули тетиву и пустили стрелы в воду. Стреляют мальчики в воду – вода прибывает, идет огонь тушить. Испугался огонь, к осоке перебросился. Загорелась осока, а в осоке зайчик прыгает. Растерялся зайчик, из огня побежал, ноги, уши себе подпалил.

6. Беседа по сказке. Итог.

Какие пословицы вам вспомнились, когда вы слушали эту сказку?

Встречались ли вам такие люди?

Что бы вы им пожелали? Могут ли они измениться? Желали ли вы когда-нибудь кому-либо добра? А зла?

С какими людьми вам хотелось бы чаще встречаться в своей жизни? Почему?

Предварительный просмотр:

Братья и сестры

Цель: развивать умение сопереживать, помогать и поддерживать своих родных братьев и сестер, относиться с уважением и любовью к ним, быть добрыми и чуткими.

Ход занятия

1. Беседа.

Есть ли у вас братья и сестры?

Как вы думаете, лучше быть одним ребенком в семье, или наоборот, иметь братьев и сестер?

2. Работа в группах. Дети делятся на группы. Одна будет называть преимущества жизни одного ребенка в семье, а вторая – преимущества жизни, когда у ребенка есть братья и сестры.

После выступления групп – продолжение беседы.

Дружите ли вы со своими братьями и сестрами? Чему они вас учат? Чему их учите вы?

Были ли такие моменты, когда они приходили вам на помощь, поддержали и успокоили вас?

А как вы помогали им?

Кого бы вы хотели иметь – брата или сестру? Почему?

Как вы думаете, кому в семье живется легче – старшим или младшим детям? Почему так думаете?

3. Чтение сказки.

А.Стоянов «Тыковка»

Жили-были пятеро братьев. Четверо братьев были рослые и статные, а пятый – невеличка, ростом с тыковку. Вот его и прозвали Тыковкой. И так ему прозвище подошло, что никто и не помнил, какое у него имя. Однажды старшие братья сказали:

Нас ждет долгий путь. В пути нам встретится много людей. Зачем нам Тыковка, из-за него нас поднимут на смех. Оставим его дома и пойдем вчетвером – мы друг другу под стать. И не взяли младшего брата.

Шли они, шли, и подошли к глубокой речке. Старший брат улыбнулся и говорит:

Вот видите, будь с нами Тыковка, пришлось бы переносить его на руках.

На следующий вечер вошли они в густой лес. Второй брат сказал:

Будь с нами сейчас Тыковка, он бы заблудился в чаще. Долгая дорога – удел рослых да сильных.

Кончался лес, стали они взбираться на гору по большим валунам. Третий брат не выдержал и говорит:

Хорошо, что Тыковка остался дома. Не пришлось нам его на спине тащить через валуны.

Шли они, шли и сбились с дороги. Вокруг – широкое поле. Всюду, докуда глаз хватает, только трава колышется, да кусты шелестят. Ни холмика, ни высотки, с которой можно оглядеть окрестности. Стоит среди поля тонкое деревце, но ни один из братьев не смог залезть на него. Тогда четвертый брат сказал:

Этому деревцу не выдержать рослого да сильного. Только Тыковка мог бы забраться на его вершину и отыскать дорогу. Надо было взять его с собой. Неправильно мы поступили!

Неправильно мы поступили! – ответили старшие братья и виновато опустили головы.

4.Беседа.

А как вы думаете?

Как старшие относились к младшему брату? Трудно ли им было перенести его через речку, валуны, помочь в густом лесу?

Могут ли старшие пренебрежительно относиться к младшим? Стоит ли считать себя выше и умнее потому, что ты старше?

Могут ли маленькие дети быть в чем-то развитее старших? Приведите пример.

Как вы думаете, смог бы Тыковка совершить этот путь с братьями?

4. Творческая работа по группам (по 4-5 чел.)

Придумать свою версию сказки о том, как Тыковка помогал братьям во время трудного пути.

5. Подведение итогов творческой работы . Если задание не закончено детьми, можно предложить им завершить работу дома и проиллюстрировать ее.

Предварительный просмотр:

Воспитание в семье

Цель: продолжать воспитывать внимание, уважение к родителям, понимание и желание видеть в них друга, воспитывать доброту, благодарность и умение прислушиваться к советам и требованиям взрослых.

Ход занятия

1. Беседа.

Как вы думаете, быть матерью или отцом трудно? Когда родителям бывает с детьми труднее всего, а когда они счастливы?

2. Работа с пословицами.

Дети хороши – отцу-матери венец;

Худы – отцу-матери конец.

Как вы думаете, какими должны быть дети, чтобы быть «венцом» для родителей?

Какое качество детей заставит этот венец «сверкать и переливаться»? От кого это зависит в большей мере?

3. На доске обозначены 4 столбика :

назидания замечания требования живой пример родителей

Каждому ребенку предлагается выйти к доске и поставить «+» в той колонке, что на ваш взгляд лучше всего воспитывает.

Подведение итога.

В каком случае, по вашему мнению, родители могут требовать? Стоит ли вообще что-либо требовать от своих детей?

А могут ли у хороших родителей вырасти плохие дети? От чего это происходит?

4. Чтение курдской сказки «Отец и сын».

Отец, возвращаясь с десятилетним сыном с поля, увидел на дороге старую подкову и сказал сыну:

Подними эту подкову.

Зачем мне нужна старая сломанная подкова? – ответил сын.

Отец ничего ему не сказал и, подняв подкову, пошел дальше.

Когда они дошли до окраины города, где работали кузнецы, отец продал эту подкову за три копейки.

Пройдя еще немного, они увидели торговцев, которые продавали вишни. Отец на те три копейки, что выручил за подкову, купил у них много вишен, завернул их в платок, а затем, не оглядываясь на сына, продолжал свой путь, изредка съедая по одной вишенке. Сын шел позади и с жадностью смотрел на вишни. Когда они прошли немного, из рук отца выпала одна вишня. Сын быстро нагнулся, поднял ее и съел.

(Можно детям дать возможность предположить, что было дальше)

Спустя некоторое время отец уронил еще одну вишню, а затем другую, и стал так ронять по одной вишенке, продолжая свой путь.

Сын не менее 10 раз нагибался, поднимал и ел оброненные вишни. Наконец отец остановился и, отдавая сыну платок с вишнями, сказал:

(можно спросить у детей, что же сказал отец)

Вот видишь, ты поленился один раз нагнуться, чтобы поднять старую подкову, а после ты нагибался десять раз, чтобы поднимать те самые вишни, которые были куплены за эту подкову. Впредь запомни и не забывай: если будешь считать легкий труд тяжелым, то встретишься с более тяжелой работой; если не будешь доволен малым, лишишься большого.

5. Беседа по сказке.

Понравился ли вам воспитательный метод отца?

Как вы думаете, повлиял ли он на сына? Понял ли сын, что был не прав, поленившись поднять старую подкову?

А как бы вы поступили, будь на месте отца?

Расскажите о своих родителях. Какие качества вы приобрели, благодаря им?

Какими должны быть дети, чтобы сердца родителей болели за них меньше?

6. Творческая работа.

Нарисуйте сердце своих родителей.

Итоговая выставка. Возможны комментарии детей.

Предварительный просмотр:

Гордость

Цель : развивать и совершенствовать у детей милосердие, доброту, скромность, умение сопереживать и сочувствовать.

Ход занятия.

1. На доске пословицы:

Не гордись званьем, а гордись знаньем.

Ищет гордый светлого места, мудрый же виден и из темного угла.

Прочитайте первую пословицу.

Чем вы можете гордиться?

Какого человека можно назвать гордым?

Нужна ли гордость человеку?

Как вы думаете, должны ли родители гордиться за своих детей? А дети за родителей?

Чем больше всего вы гордитесь в ваших родителях? А родители в вас?

Помогает ли гордость становиться лучше? Приведите примеры из своей жизни.

Может ли скромный человек быть гордым?

2. Чтение сказки.

В.Сухомлинский

«Лепесток и цветок»

Расцвел белый Цветок георгина. Летали над ним пчелы и шмели, брали нектар. В Цветке 42 лепестка. И вот один Лепесток возгордился!

Я самый красивый. Без меня Цветок не цветет. Я самый главный. Вот возьму и уйду, что мне?

Поднатужился Лепесток, вылез из Цветка, спрыгнул на землю. Сел в кустике розы и смотрит, что будет делать Цветок.

А Цветок, как ни в чем не бывало, улыбается солнышку, зовет к себе пчел и шмелей.

Пошел Лепесток и встретил Муравья.

Ты кто? – спрашивает Муравей.

Я – Лепесток. Самый главный. Самый красивый. Без меня и Цветок не цветет.

Лепесток? Знаю лепесток в цветке, а на двух тоненьких ножках, как ты – не знаю.

Ходил Лепесток, ходил, до вечера засох. А Цветок цветет. Цветок и без одного Лепестка – цветок. А Лепесток без цветка – ничего.

3. Беседа по сказке.

Почему Лепесток возгордился?

Казалось ли вам когда-нибудь, что вы самый главный в компании? Нравилось ли вам это чувство?

Назовите свои любимые деревья, цветы, животных. Представьте, чем они могут гордиться.

Как вы думаете, гордиться – это хорошо или плохо?

4. Творческое задание. Работа по группам – детям предлагается придумать продолжение этой сказки.

Когда работа закончена, обязательно каждая группа зачитывает свой вариант продолжения сказки.

Обсуждение.

5. Продолжение работы с пословицами. Итог.

Как вы понимаете смысл второй пословицы?

Как вы считаете, какие качества человека делают его заметным в любом месте?

О каком человеке можно сказать, что мир вокруг него светиться?

Если человек гордиться чем-либо, должен ли он хвалиться этим?

Предварительный просмотр:

Дружба

Цель: воспитывать у детей дружеские отношения, учиться беречь друзей, дорожить ими, развивать чувство ответственности, умение бескорыстно помогать окружающим.

Ход занятия.

1. Занятие начинается с чтения сказки.

И.Радчиков «Если хочешь иметь друзей»

Одно дерево стояло у дороги и грустило, потому что у него не было друзей. Конечно, по дороге ходили люди, но у каждого были свои дела, и никто не останавливался у дерева. Порой оно думало уйти, куда глаза глядят. Но деревья не могут ходить, они не могут убежать даже тогда, когда видят, что к ним идут люди с топорами. Так было до весны. Как только наступила весна, дерево покрылось листвой, надело красивую зеленую шапку. Но все равно оно оставалось одиноким.

Однажды дерево увидело, что ястреб гонится за воробьем. Воробей кричал со страху. Не зная, куда деться, он шмыгнул в зеленую листву дерева.

Дерево было довольно. Всю ночь оно шепталось с воробьем, а наутро птичка свила на нем гнездо и села выводить птенцов.

Однажды возле дерева остановилась телега. Возница распряг коней, бросил им сена, а сам лег вздремнуть. Ехали мимо другие люди, увидели густую тень и тоже решили отдохнуть. Проезжие уселись в тени и стали рассказывать разные истории, а дерево слушало и радовалось, что оно уже не одиноко. Оно старалось погуще положить тень, не то люди решат, что тень плохая и уйдут.

С тех пор каждый, кто шел по дороге, останавливался отдохнуть под деревом. Верно, дерево не может идти в ногу с человеком по дороге, но зато оно может укрывать его в пути своей тенью!

Так у дерева появились друзья. Оно поняло, что если хочешь иметь друзей, нужно укрывать их своей тенью.

2. Беседа по сказке.

Как изменилось дерево, когда стало помогать людям? Много ли друзей появилось у него? В чем заключается счастье дерева?

Чтобы вы посоветовали человеку, который хочет иметь друзей?

Много ли у вас друзей? Расскажите о них.

Как вы думаете, что такое дружба? А что такое бескорыстная дружба?

Были ли в вашей жизни случаи, когда кто-либо совершенно бескорыстно оказывал вам помощь? Что вы чувствовали? Совершали ли вы когда-нибудь что-либо подобное для людей?

3. Детям предлагается прослушать еще одну сказку.

В.Сухомлинский «Девочка и ромашка»

Ясным солнечным утром маленькая девочка вышла поиграть на зеленой полянке. Вдруг слышит: кто-то плачет. Прислушалась девочка и поняла: плач доносится из-под камня, который лежит на краю поляны. Камень небольшой, как голова кролика, но очень твердый. Подошла девочка к камню и спрашивает:

Кто там плачет под камнем?

Это я, Ромашка, - послышался тихий, слабый голос, - Освободи меня, девочка. Давит меня камень…

Откинула девочка камень и увидела нежный бледный стебелек Ромашки.

Спасибо тебе, девочка, - сказала Ромашка, расправив плечи и вздохнув полной грудью. – Ты освободила меня из-под каменного гнета.

Как же ты попала под камень? – спросила девочка.

Обманул меня камень, - ответила Ромашка. – Была я маленьким ромашкиным семечком. Осенью искала теплый уголок. Дал мне приют камень и пообещал оберегать от холода и жары. А когда мне захотелось увидеть солнышко, он чуть не задавил меня. Я хочу быть твоей, девочка!

Девочка приходила к Ромашке, и они вместе встречали солнце.

Как хорошо быть твоей! – часто говорила Ромашка.

А если бы ты выросла в лесу или у края дороги? Если бы ты была ничья? – спросила девочка.

Я бы умерла от горя, - тихо сказала Ромашка. Но я знаю, что ничьих цветов не бывает. Они всегда чьи-то. Вон та огненная маковка – она дружит с солнышком. Солнышко шепчет ей: «Ты моя, огненная маковка». Я слышу этот шепот, когда восходит солнце и маковка раскрывает свои лепестки. А вот тот василек – друг весеннего ветра. Он первым прилетает к васильку, будит его и шепчет: «Проснись!»

Цветок не может жить, если он ничей.

4.Беседа.

Согласны ли вы с мнением Ромашки, что «ничьих цветов не бывает»?

Есть ли у вас друзья-цветы?

Какой была девочка? Можно ли назвать ее настоящим другом?

Трудно ли быть настоящим другом? Почему?

Как вы думаете, кто в природе с кем дружит? Есть ли в мире природы кто-то, с кем все дружат, с кем никто дружить не хочет, с кем очень легко или очень трудно дружить?

5. Работа с пословицами.

Верный друг лучше сотни слуг .

Расскажите о такой ситуации, когда вам сильно помог друг.

Друг познается в беде.

Только ли в беде познается друг?

Помогали ли вам друзья в беде? А вы?

Нет друга, так ищи, а нашел, так береги.

Бережно ли вы относитесь к своим друзьям?

Как вы познакомились со своими друзьями?

6. Игра «Тайный друг»

Записать имя и фамилию каждого ребенка на отдельных листочках. Сверните их, сложите в коробку и предложите вытянуть один листочек. Прочитав его, ребенок не должен никому говорить имя, написанное на листике. Тот ребенок, чье имя они вытянули, становится отныне их «Тайным другом». В течение трех дней все должны, не выдавая себя, проявлять как можно больше внимания к «тайным друзьям», чтобы те почувствовали себя самыми нужными людьми на свете. Каждый день нужно делать хотя бы один приятный сюрприз своему другу.

По прошествии трех дней дети могут попробовать угадать, кто был их тайным другом. На следующем занятии можно спросить, что для них было самым главным и самым сложным в этом задании.

Предварительный просмотр:

К кому приходит счастье.

Цель: довести до понимания детей, что такие качества как доброта, трудолюбие, милосердие составляют основу полноценной счастливой жизни любого человека.

Ход занятия

1 .Вступительная беседа.

Как вы думаете, все ли люди хотят быть счастливы?

На доске – пословицы:

«Счастье лучше богатства»

«Всякий человек своего счастья кузнец»

«Счастливому талант дан от бога»

Согласны ли с этими высказываниями? Как вы понимаете смысл данных пословиц?

2. Детям предлагается написать 10 желаний, которые, по их мнению, принесут им счастье. Возможен и другой вариант: выбрать 5 главных ценностей, которые нужны для счастья:

*хорошая семья

*большой дом

*хорошее образование

*упорство

*деньги

*уважение людей

*друзья

*красивая внешность

*доброта

Почему вы выбрали именно эти ценности?

3.Чтение сказки.

Д.Биссет. «Як».

Далеко в горах жил Як. Больше всего на свете Як любил сидеть в укромном местечке среди скал и слушать море. Он где-то нашел морскую раковину – очень красивую, с крутым завитком, - и когда прикладывал ее к уху, то слушал шум морских волн.

Як слушал шум раковины и мечтал попасть на берег моря…

И вот однажды, прихватив с собой любимую раковину и попрощавшись с остальными яками, он отправился в путь.

Як не знал дороги, но решил: «Буду идти, пока не дойду до моря». И шел так весь день, а вечером пощипал травы, послушал шум моря и заснул.

Он шел еще день и еще, но до моря все равно не дошел. Вокруг были горы и горы.

Однажды Як остановился попить из горного ручья. Настроение у него было невеселое. Он приложил к уху свою раковину и, усевшись на берегу, стал слушать. А ручей бежал своей дорогой, прыгая по камням. Вдруг ручей спросил:

Что ты тут делаешь?

Слушаю, - ответил Як.

Дай мне послушать, - попросил ручей.

Як поднес раковину к воде, и ручей прислушался.

Это шум моря! – обрадовался ручей. – Ну да, шум моря!

А ты знаешь туда дорогу – спросил Як.

Знаю ли я дорогу! – возмутился ручей. – Да я как раз туда и бегу. Следуй за мной и попадешь прямо к морю.

Спасибо, - сказал Як и пошел следом за ручьем.

Постепенно ручей становился все шире и шире и, наконец, превратился в полноводную реку, по которой плыли лодки. Як нанял лодку и поплыл дальше в лодке. Она была с большим красным парусом, и, когда дул ветер, Як сидел и отдыхал.

Наконец он добрался до моря. Какое это было чудо! Як сел на песочек и стал наблюдать за волнами. Они шумели совсем так же, как прибой в его раковине. Як был счастлив.

У моря было жарко, и Як пошел к парикмахеру, чтобы тот подстриг его длинную шерсть. А потом вернулся и катал на спине ребятишек – по 2 пенни за круг. И скоро у него набралось денег на мороженое, которое ему давно хотелось попробовать.

Жизнь протекала славно. Яку нравилось здесь, на берегу моря. Но больше всего на свете Як любил длинные вечера, когда уже стемнело и все уходили домой, а он сидел один-одинешенек перед своей пещерой, слушал шум моря и следил за кораблями, уходящими за горизонт.

Когда становилось совсем темно, одна за другой зажигались звезды, а море плескалось и плескалось о берег.

4. Беседа по содержанию сказки.

Как вы думаете, если бы Як только мечтал о море, но оставался в холодных горах, был бы он по-настоящему счастлив?

Чем отличается Як от других яков?

Должен ли человек искать свое счастье или оно само придет? Как вы понимаете пословицу «Под лежачий камень вода не течет»?

Представьте, что вы слушаете раковину из этой сказки. Она рассказывает о самом счастливом дне в своей жизни. Какой это будет рассказ?

5. Итог. Учитель предлагает послушать притчу.

Бог слепил человека из глины и остался у него неиспользованный кусок. «Что еще слепить тебе?» - спросил Бог. «Слепи мне счастье» - попросил человек. Ничего не ответил Бог, и только положил человеку в ладонь оставшийся кусочек глины.

Как вы считаете, от кого зависит ваше счастье? Сможет ли кто-то «слепить» ваше счастье?

Что в вашей жизни является самым большим счастьем?

Как вы думаете, есть ли какое-нибудь одно общее счастье для всех людей на земле?

Нарисуйте Фею счастья.

Выставка рисунков.

Дома можно предложить нарисовать цветок счастья и придумать о нем сказку.

Предварительный просмотр:

Как научиться быть добрым

Цель: развивать и совершенствовать у детей доброе, внимательное и чуткое отношение к окружающим.

Ход занятия

1. Вступительная беседа.

Как вы думаете, добрым человек рождается или это качество нужно развивать?

Представьте себе, что солнце и доброта – одно и тоже. Что произошло бы с миром, если бы не было доброты?

2. Игра: «Как заразиться добротой»

Один ребенок говорит что-то доброе другому. Затем оба берутся за руки и вместе придумывают и говорят что-нибудь хорошее еще одному ребенку. Затем они втроем говорят что-то доброе четвертому, и так до тех пор, пока не будут охвачены все дети. Затем все дети становятся в круг, держась за руки.

Вывод: доброта распространяется очень быстро, если, конечно, стараться быть самому добрым. Стоя в круге, можно спеть какую-нибудь песню.

3. Чтение притчи.

На свете есть семь пожертвований, которые может сделать даже бедный человек.

Во-первых, это служение своим трудом.

Во-вторых, духовное жертвование – это чуткое и внимательное отношение к окружающим.

В-третьих, жертвование глазами – это добрый взгляд.

В-четвертых, жертвование лицом – это постоянная теплая улыбка на губах.

В-пятых, жертвования словами – это слова внимания и участия.

В шестых, жертвование местом – это уступать свое место другим.

И в-седьмых, жертвование своим домом – это давать приют на ночь другим.

Все эти пожертвования может сделать любой человек.

(На доске можно кратко обозначить все эти пожертвования и сначала детям предложить объяснить их смысл, а затем прочитать пояснение из притчи)

Согласны ли вы с мыслями из притчи?

Совершали ли вы когда-нибудь подобные пожертвования? Трудно ли это было сделать?

А знаете ли вы таких людей? Чем они жертвовали?

С кем бы вы сравнили доброго человека? А злого?

Говорят, есть три типа людей: одни подобны засухе, другие небольшому дождику, третьи – дождю, захватывающему все вокруг.

Кто эти люди? (Дети могут высказать свои предположения)

Люди засухи – они никому ничего не дают, ни еды, ни питья, ни одежды.

Люди подобные небольшому дождику – они дают что-то некоторым, а другим нет.

Люди подобные сильному дождю – они дают всем, кто нуждается кров, еду, питье…

4. Итог. Какие люди вам встречались? Какие вам больше нравятся? Трудно ли быть добрым? Нарисуйте дома свои ощущения о людях трех типов.

Предварительный просмотр:

Любовь

Цель: продолжать знакомить детей с человеческими добродетелями, развивать понимание того, что любовь является источником всего самого светлого на земле.

Ход занятия

1. Беседа.

Сегодня на уроке мы будем размышлять о любви. Начнем со шкатулки. В ней находится самое дорогое, что есть на свете. Как вы думаете, что это? (предположения детей)

Загляните в нее, и вы увидите, что является самым ценным.

(В красивой шкатулке лежит зеркало. Каждый ребенок по очереди заглядывает в нее.

Этот момент очень важен. Дело в том, что ценности в личности не только аккумулируются, но и преобразуются, и это преобразование во многом зависит от характера оценки человеком своих качеств как ценностей идеальных, или как ценностей, требующих своего развития, или как не ценностей, которые необходимо преодолеть и т.д.

Простой прием помогает выявить отношение ребенка к самому себе. От этого зависят многие жизненные ситуации, с которыми он столкнется, и даже больше – его судьба. До сей поры никто не говорил ему, что главная ценность – он сам. Поэтому человек начинает искать ценности везде, только не в себе.)

Кто, по вашему мнению, больше всего любит вас?

Как выглядел бы мир, в котором нет любви?

2. Чтение сказки.

Г. Гребенщиков «Сказка про Ерша»

Улыбнулось солнышко земле. Пришла весна. Все плыли к истокам рек. В самые молодые, в самые чистые, в самые быстрые воды метать икру. Плывет большая и маленькая рыба, осетры и окуни, лини и налимы…

Плывет маленький, колючий ерш. На всех сердится, всех пугается, всем мешает, всех соседей колет иглами – самая вредная рыбешка – ерш…

Порядочные рыбы кричат ему:

Куда ты лезешь, ерш?.. Куда торопишься?

Ерш ощетинился:

А вам какое дело?.. Плыву, куда и все плывут.

Тогда рыбы кричат ему с насмешкой:

Неужели ты думаешь пустить свою икру во все моря? Да кому нужно твое колючее и неприятное потомство?

А ерш как напружинил свои иглы – раз одну соседку, раз – другую, запачкал слизью красивых рыб, те и расступились перед ним. Не драться же с ершом… Подальше от его слизи…

Прошмыгнул ерш вперед, и вдруг рыбы увидели, как луч солнца радугой заиграл на спине ерша. Вот те и на! Это значит, солнышко послало свое благословение ершу первому, а потом уже и остальным порядочным рыбам… Ну, что тут делать? Закричали рыбы:

Радуйся, ерш! И тебя солнышко любит…

И пустились они с ершом в веселую рыбью пляску. Ой, что там было! Как плясали и играли рыбы! Как блестела их чешуя, и какими изумрудами переливалась на солнышке вода!

3. Беседа по сказке.

Почему рыбы не хотели, чтобы колючий ерш плыл вместе с ними?

Почему ерш так торопился?

Как солнышко встретило ерша? Почему не отвернулось от него?

Как вы думаете, ерш перестал сердиться?

Как любило солнышко? Можно ли этому научиться?

Знаете ли вы людей, любовь которых похожа на солнышко? Вам нравятся такие люди?

С кем вы можете сравнить солнышко из сказки?

4. Творческая работа.

Нарисовать солнышко, а по его лучам написать всех, кого вы уже любите или хотели бы полюбить?

5. Подведение итогов по творческому заданию . Выставка «Солнечная любовь».

Предварительный просмотр:

Моя мама лучшая на свете.

Цель: воспитывать нежное, бережное, заботливое отношение к маме.

Ход занятия

1. Беседа с детьми.

Кого вы любите больше всего на свете?

А кто может сказать, чья мама самая лучшая?

Конечно, каждый из вас вправе утверждать, что именно его мама самая лучшая на свете. Сегодня мы с вами и поговорим о ваших самых лучших в мире мамах. Но сначала послушайте сказку.

2. Чтение сказки (с музыкальным сопровождением)

А.Калалийчев «Слеза матери»

Летом в доме, под крышей которого ласточка свила гнездо, вспыхнул пожар. Мать успела вынести птенцов, но одному из них раскаленный уголек обжег крылышко. Маленькая ласточка не могла летать.

Прошло лето. Наступила осень. Ласточки стали собираться в дальнюю дорогу. Однажды утром старая ласточка снесла свою увечную дочку в сад и сказала:

Дитя мое, мы улетаем сегодня на юг. Тебе придется остаться здесь. В этом кувшине я приготовила для тебя мягкую постельку из пуха. Там ты будешь лежать. Когда проголодаешься, выберись наружу и поклюй чего-нибудь. Весной мы вернемся к тебе.

Спасибо, матушка! – промолвила маленькая ласточка, спрятала голову под крыло матери, чтоб та не видела слез, и притихла…

Птицы улетели. Ласточка осталась одна. Потянулись ненастные дни. Заморосил дождик. Дождевая капля скатилась на край астры и вот-вот упадет.

Ах, как я устала! – вздохнула капля.

Ты откуда? Издалека? – спросила ласточка.

И не спрашивай! Дальнюю дорогу проделала я от великого океана, где родилась. Сказать по правде, я не дождевая капля - я слеза.

Слеза? Чья слеза? – встревожилась ласточка.

Слеза матери. Однажды на мачту океанского парохода села уставшая и печальная ласточка. Я затаилась в правом глазу бедной птицы. Ласточка стала просить:

Братец ветер, будешь пролетать над моим домом, загляни к моему одинокому птенчику и скажи, пусть остерегается черной кошки, которая частенько вертится в саду. Улетая, я забыла предупредить ее. Скажи, что мое сердце разрывается от горя…

А где осталась твоя ласточка? – спросил ветер.

В старом глиняном кувшине, что валяется в саду.

Тут я выкатилась из глаза старой ласточки. Ветер подхватил меня и помчал. Девять дней я летела, и вот, наконец, упала около кувшина. Ах, как я устала! Мне бы уснуть…

Сердце больной ласточки сильно забилось. Она приподнялась, приоткрыла клюв и бережно подхватила усталую слезу матери.

Спасибо тебе, матушка! – прошептала она, зарылась в пух и уснула, согревшись, будто мать укрыла ее своим крылом.

3. Беседа после чтения.

Как вы думаете, сможет ли перезимовать маленькая ласточка? Что ей поможет? Почему ей трудно без мамы?

Что вы испытываете, когда долго не видите маму?

4. Рассказ о маме.

Расскажите о своей маме. Чем занимается ваша мама? Что она больше всего любит?

Рассказывала ли вам мама о своем детстве и о своей молодости? Что вы узнали интересного?

Нравится ли вам разглядывать фотографии своей мамы в детстве и юности?

(заранее можно подготовить фотовыставку «Наши мамы родом из детства»)

Что вы испытываете, когда другие люди при вас хвалят вашу маму? Гордитесь ли вы ею?

Можете ли вы успокоить свою маму, когда она переживает или беспокоится за что-либо? Что вы для этого делаете?

Нравится ли вам, как готовит ваша мама? Есть ли такие блюда, которые она готовит специально для вас?

Как вы считаете, трудно быть мамой? Что самое главное в жизни мамы?

Мы привыкли к постоянной заботе мамы. А можете ли вы сами заботиться о маме?

5. Слушание сказки В.Сухомлинского «Семь дочерей». (возможна инсценировка сказки).

«Семь дочерей»

Было у матери семь дочек. Однажды поехала мать к сыну, который жил далеко. Вернулась домой только через неделю. Когда мать вошла в хату, дочки одна за другой стали говорить, как они скучали по матери.

Я скучала по тебе, как маковка по солнечному лугу, - сказала первая дочь.

Я ждала тебя, как сухая земля ждет каплю воды, - проговорила вторая.

Я плакала по тебе, как маленький птенчик плачет по птичке, - сказала третья.

Мне было тяжело без тебя, как пчеле без цветка, - промолвила четвертая.

Ты снилась мне, как розе снится капля росы, - сказала пятая.

Я высматривала тебя, как вишневый сад высматривает соловья, - щебетала шестая.

Здесь ученик может сделать паузу. Учитель задает вопрос детям:

Как вы думаете, а что сказала седьмая дочь? (Дети высказывают свои предположения)

Послушайте окончание сказки.

А седьмая дочка ничего не сказала. Она сняла с мамы ботинки и принесла ей воды в тазу – помыть ноги.

Какой была седьмая дочка? А что вы делаете для своей мамы?

6. Творческая работа. Работа по группам. Каждая группа пишет те качества, за которые дети любят своих мам. Создание «собирательного» портрета мамы. Дети дописывают фразы: «Моя мама умеет…», «Сердце у мамы…», «Я люблю маму за…», «Моя мама самая…»

7. Итог. Обсуждение работ.

8. В заключение группа детей исполняет песню о маме из к\ф «Волк и семеро козлят». Исполнение сопровождается показом слайдом, где изображены мамы со своими детьми.

Предварительный просмотр:

Моя семья. Фамильное дерево.

Цель: развивать и совершенствовать у детей качества и добродетели, уметь общаться, уважать друг друга, внимательно и бережно относиться к членам семьи.

Ход занятия

1. Занятие начинается с чтения сказки А. Исаакяна «У солнца».

Вопросы после чтения:

Как вы думаете, какой должна быть семья, чтобы ее можно было сравнить с солнцем?

Встречали ли вы когда-нибудь «солнечную семью»? Назовите самые главные качества «солнечной семьи».

Можно предложить детям завести тетрадь «счастливая семья». В эту тетрадь записывать и зарисовывать свои мысли о семье воспитании детей. По этой тетради интересно проследить, как со временем меняется представление о семье.

2. «Я познакомлю вас со своей семьей» – детям предлагается нарисовать свою семью на небольшом листочке. Затем по очереди они показывают свои рисунки.

Разглядывая рисунок, каждый ребенок должен задать автору хотя бы один вопрос о его семье. Затем делается выставка рисунков, а позднее склеивается альбом – «Наши семьи»

3. Знакомство с жизнью разных семей (можно на 2-3 примерах современных кинозвезд, спортсменов и т. п.)

Вывод:

Все семьи разные

Не во всех семьях одинаковое количество людей

Не во всех семьях есть отец и мать

Дружная, счастливая семья - одна из самых больших радостей в жизни человека

4.Фамильное дерево.

Заранее предложить детям в течение двух недель собирать информацию о своей семье для построения фамильного дерева. Предложить детям попробовать как можно больше узнать о людях, давших начало их семье. На дереве нужно указать даты рождения и смерти. Можно указать профессии и места рождения своих родственников. Дерево нужно строить, начиная с корня. Затем попросить детей изучить свое фамильное дерево и ответить на вопросы:

В вашем роду больше мужчин или женщин?

Какие профессии встречаются наиболее часто?

Существуют ли традиции в семье, которые передаются из поколения в поколение?

Живут ли члены вашей семьи в одном городе или в разных городах?

Важно ли поддерживать отношения со всеми родственниками?

5.Итог.

Показать детям семечко и спросить, что нужно для того, чтобы из него выросло хорошее растение. А если лишить его ухода, может ли вырасти хорошее растение?

Нужно ли в семье заботиться друг о друге? Учитесь ли вы этому в своей семье?

Предварительный просмотр:

Поиск прекрасного

Цель: развивать нравственные качества детей, умение видеть прекрасное и стремиться к нему.

Ход занятия

1. Детям предлагается рассмотреть красивые фотографии, картины и т.п.

Что для вас – самое прекрасное на свете? А что в человеке самое прекрасное?

Попробуйте в своих друзьях найти самое прекрасное.

2. Чтение сказки. Во время чтения можно демонстрировать слайды с изображением цветов, включить легкую классическую музыку.

В.Сухомлинский «Мальчик и колокольчики ландышей»

Наступила весна. Из земли показалась зеленая стрелочка. Она быстро разделилась на два листочка. Листочки стали широкими. А между ними появился маленький, тоненький росток. Он поднялся, наклонился к одному листочку и однажды утром расцвел белыми колокольчиками. Это были колокольчики ландышей.

Белые колокольчики увидел маленький мальчик. Его поразила красота цветов. Он не мог оторвать глаз от ландышей. Мальчик протянул руку, чтобы сорвать ландыши. Цветы прошептали:

Мальчик, для чего ты хочешь нас сорвать?

Вы мне нравитесь. Вы очень красивые.

Хорошо, срывай. Но перед тем, как сорвать, скажи, какие мы красивые.

Мальчик посмотрел на колокольчики ландышей. Они были прекрасны. Они были похожи и на белое облачко, и на крыло голубя, и еще на что-то удивительно красивое. Мальчик все это чувствовал, но сказать не мог. Он стоял возле колокольчиков ландышей, зачарованный красотой цветов. Стоял и молчал.

Растите, колокольчики, - тихо вымолвил мальчик.

3. Беседа по сказке.

Как вы думаете, почему мальчик не сорвал цветы?

Что изменилось в душе мальчика, когда он посмотрел на ландыши?

Хотелось ли вам когда-нибудь сорвать красивые цветы, но вы смогли сдержать себя? Что вас остановило?

Почему у людей часто возникают такие желания?

Вывод. Если внимательно рассмотреть разные цветы, их уже не захочется срывать.

Рассматривание слайдов с изображением цветов (или фотографий).

На что они похожи?

Как вы думаете, если бы мальчик сорвал ландыш, смог бы он заметить удивительную красоту? Почему?

4. Работа с пословицами.

На цветок пчелка летит, а на красоту душу человеческая глядит.

Закройте глаза и попробуйте вспомнить, сколько раз за неделю вы заметили что-то красивое.

Не тот хорош, что лицом пригож, а тот хорош, кто для дела гож.

Встречали ли вы людей, которые красиво поступают?

Какие дела и поступки можно назвать красивыми? Может ли человек стать от этого красивее?

5. Творческая работа.

Станет ли мир красивее, если все люди научаться видеть красоту? Нарисуйте этот мир.

6. Выставка детских работ.

Предварительный просмотр:

Трудолюбие. Как стать трудолюбивым.

Цель: развивать и воспитывать любовь и уважение к труду, желание принести радость близким, научиться занимать себя интересной работой.

Ход занятия

1. Работа над пословицами. На доску постепенно вывешиваются пословицы (либо появляются на интерактивной доске, на слайдах). Дети объясняют их смысл.

Кто любит трудиться, тому без дела не сидится.

Вы часто сидите дома без дела или всегда находите себе занятие?

Как вы думаете, какому человеку интереснее жить: тому, кто всегда находит себе занятие или тому, кто любит бездельничать? Почему?

Птицу узнают в полете, а человека в работе .

Каким должен быть человек, чтобы хорошо и с радостью работать?

Были ли случаи, когда по выполненной работе вы могли сказать, что за человек ее выполнял?

То, что достается без труда, не приносит счастья никогда.

Расскажите о какой-нибудь вещи, которую вы отремонтировали или сделали сами.

Что делают своими руками ваши родители? Чему вы у них научились?

Когда вы впервые сделали что-либо своими руками?

2.Рассматривание выставки «Наши руки не для скуки» (выставку надо заранее оформить)

Считаете ли вы себя трудолюбивым человеком? Какое дело для вас является самым важным?

Какие качества необходимы человеку, чтобы научиться что-либо хорошо делать?

(Можно записать их на доске)

Подумайте, у кого есть такие качества, а какие надо еще развивать.

3. Совместная деятельность.

Попробуйте составить правила или советы для человека, который хочет стать трудолюбивым.

Обсуждение работы.

4. Беседа о профессиях.

Показать детям фотографии различных видов профессий или форменной одежды и попросить отгадать профессию.

Знаете ли вы людей, которые имеют сразу несколько профессий?

А кем вы хотите стать?

Как вы думаете, почему некоторые люди внезапно меняют профессию?

(Можно рассказать детям о выдающихся людях, о их достижениях и отношении к труду)

5. Чтение сказки.

Б.Сергуненков «Плотник»

Жил плотник. Много он за свою жизнь построил домов. Очень любил он свое дело, старался, чтобы каждый жил в тепле и уюте.

Однажды рубил он дом соседу. День рубит, ночь. Видит сосед: трудится плотник, не покладая рук, испугался, как бы не перетрудился он, не заболел. Говорит сосед плотнику:

Ты перекусил бы немного.

А плотник в ответ:

Мне работа вкуснее хлеба.

Ты попил бы немного.

Мне работа слаще воды.

Ты поспал бы немного.

Мне работа приятнее сна.

Пожалел сосед плотника, силой запер его в сарае. Думал, заставит плотника отдохнуть. А тот разыскал в сарае доски – дверь мастерит.

Уложил сосед плотника спать, как маленького убаюкал. Спит плотник, но и во сне ему не спится. Держит он в руках маленький чурбачок и конька на крышу во сне вырезает. Связал сосед руки плотнику. Теперь-то он ничего сделать не сможет! И, правда. Лежит плотник связанный, и руками ему не пошевелить. Тут услышал сосед на стройке стук плотничьего топора. Побежал смотреть: кто там вместо плотника работает? Смотрит и глазам своим не верит: топор сам без хозяина тешет, пила пилит, бревна в ряд венец за венцом кладутся. Понял он: не оторвать ему мастера от работы. И отстал с миром. Так и работает плотник в охотку до сих пор.

Цель: утвердить в сердцах детей общечеловеческие ценности: доброту, любовь, красоту, милосердие.

Ход занятия

1. Вступительная беседа.

На доске большими буквами написано слово «СЕРДЦЕ».

Детям предлагается подобрать эпитеты, записать их на доске.

А задумывались ли вы над тем, какое у вас сердце?

Что имеется в виду, когда говорят: «Этот человек бессердечный»?

2. Учитель рисует на доске большое сердце.

Это сердце семьи. Перечислите все сокровища, которые хранятся в этом сердце.

Учитель вписывает все сокровища в сердце, нарисованное на доске.

Дети делятся на 3-4 группы, и каждая из них сочиняет небольшую сказку о том, как сердце хранит это сокровище.

3. Чтение сказки.

А. Каралийчев «Крылатый пленник»

На дворе шел мелкий снег. Возле дома три воробушка перебирали клювиками соломинки, выискивая оброненные в молотьбу зерна. Иванчо стоял у окна, вытирая ладошкой запотевшее стекло, и с любопытством смотрел, как взъерошенные птички приближаются к его ловушке. А ловушку он смастерил из двух почерневших плиток черепицы: на одну насыпал горсть желтого проса, а другую поставил над ней под углом, легонько подперев верхний край двумя рогатинами. Один из воробушков, увидев просо, радостно зачирикал и бросился его клевать. Ненароком он задел одну рогатину. Верхняя плитка черепицы упала, накрыв воробушка. Он оказался в западне. Иванчо радостно вскрикнули, как был, в одних носках, выбежал во двор и бросился к ловушке. Схватив капкан с крылатым пленником, он бегом вернулся в теплую комнату, плотно прикрыл за собой дверь и поднял верхнюю плитку. Воробушек с шумом выпорхнул из ловушки. Он решил, что очутился на свободе, стремительно взмыл вверх и ударился крыльями о потолок. Пленник мотнулся к окну, стал биться о стекло. Выбившись из сил, бедная пташка упала, и Иванчо схватил ее.

Ага, попался! – сказал он, - сейчас возьму ножницы и подрежу тебе крылья, тогда посмотрим, как ты будешь летать!

Большущие ножницы, которыми мама кроила материю, висели на гвозде.

Вот погоди, - пригрозил Иванчо воробушку, - вернется мама и достанет ножницы. Он сунул птичку за пазуху, сел у окна и задумался.

Тук-тук-тук! – стучало сердце Иванчо.

Кто это стучит? – спросил воробушек.

Я стучу, - ответило сердце.

А ты кто?

Я сердце Иванчо.

Знаешь, - пожаловалась птичка, Иванчо хочет подрезать мне крылья ножницами.

Ох, уж этот мне Иванчо! – Сердце глубоко вздохнуло. – Ему бы только озорничать.

А ты мне можешь помочь?

Нет, не могу, - ответило сердце. - У Иванчо уши, будто ватой набиты, сколько не кричи – не услышит. Я позову на помощь сон.

Близился вечер. Сон Иванчо невидимкой стал перед ним и прикоснулся к его ресницам. Сердце рассказало ему о том, что задумал Иванчо.

Поможешь Иванчо? – попросило оно.

Ладно, - тихонько прошептал сон и закрыл веки Иванчо.

(Детям можно задать вопрос, как они думают, как может помочь сон маленькому воробушку. После предположений можно продолжить чтение)

Маленький мальчик уснул, и привиделось ему, будто идет он босиком по кривой заснеженной тропинке в дремучем лесу. Ему хочется поесть, подкрепиться, хочется согреть озябшие руки, но в белом занесенном снегом лесу нет ни хлеба, ни огня. Шел он, шел и вдруг, откуда ни возьмись, между старыми, белыми от снега деревьями показался небольшой красный домишко. Смотрит Иванчо, а перед домишком лежит большое деревянное корыто. Один край его приподнят и подперт жердочкой. Под корытом стоит тарелка, а на ней добрый кусок белой, как снег, брынзы да ломоть хлеба. У Иванчо живот подвело от голода. Он подкрался к корыту и огляделся: кругом ни души. Недолго думая, бедолага юркнул под корыто и протянул руку к тарелке. Не успел он прикоснуться к хлебу, как корыто упало и накрыло его. Иванчо ну биться, хочет закричать во весь голос, но не может издать ни звука. Тут дверь красного домика хлопнула. Седая старуха приподняла корыто, ухватила Иванчо за ноги, глянула ему в глаза да как заорет:

Так это ты и есть тот самый мальчишка, который ловит бедных воробушков? Ну, погоди, я тебя проучу!

(Дети снова могут высказать предположения, как старуха может наказать Иванчо )

Она поволокла его по снегу в свой домишко. Сняла со стены огромные ножницы, сделанные из двух скрещенных сабель.

Что ты собираешься делать? – спросил Иванчо, дрожа как осиновый лист.

Я отрежу тебе руки, которыми ты хватаешь беззащитных птичек и подрезаешь им крылья!

И седая старуха защелкала страшными ножницами. Иванчо вырвался и хотел было бежать, но старуха схватила его своей костлявой рукой.

Стой! – крикнула она.

Он огляделся по сторонам. В комнате никого. Вспомнил Иванчо про воробушка. А тот сжался у него за пазухой и жалобно попискивает. Иванчо долго протирал сонные глаза. Потом встал, сунул руку за пазуху, достал притихшую птичку, ласково прижался к ней щекой, распахнул окно и выпустил на волю. Воробушек вспорхнул и растаял в холодных зимних сумерках.

Цель: развивать человеческие добродетели, учить дарить хорошее настроение, поддерживать в трудную минуту, быть внимательным и отзывчивым.

Ход занятия

1.Вступительная беседа начинается с просмотра репродукций картин, изображающих улыбающихся людей: портрет Л.Толстого, картину «Пшеница» Т.Яблонской, «Джоконда» Леонардо да Винчи (или другие)

О чем говорят улыбки людей на этих картинах?

Как вы считаете, какую роль играет улыбка в жизни людей?

А если бы люди не улыбались, какой бы стала жизнь?

2. Прослушивание песни В.Шаинского «Улыбка». Дети могут подпевать.

Как вы думаете, что нужно для того, чтобы научиться улыбаться?

Часто ли вы улыбаетесь? Что вызывает вашу улыбку?

Может ли улыбка исцелить человека?

В каких профессиях улыбка является необходимым условием? Почему вы так думаете?

Рассматривание иллюстраций, где изображены люди разных профессий.

Можно ли улыбку назвать чудом? Почему?

Можно ли разговаривать улыбками? Попробуйте. (Дети могут продемонстрировать такой «разговор улыбками»)

Замечали ли вы, отличаются ли улыбки у старых и молодых людей? Чем?

Почему люди употребляют выражение «подарить кому-либо улыбку»?

Дарили ли вы свою улыбку? Кому бы вы сейчас подарили ее? Подарите.

Получали ли вы улыбку в подарок? Приятно ли получать такие подарки?

Как вы считаете, трудно дарить такие подарки?

3. Чтение трактата об улыбке неизвестного автора.

Улыбка не стоит ничего, но дает так много.

Она обогащает тех, кому мы ее дарим, не делая нас беднее.

Улыбка приносит счастье в дом, рождает дружбу между людьми.

Она дает вдохновение слабому, бодрость отчаявшемуся, солнечный свет опечалившемуся.

Ее нельзя купить, выпросить, взять в долг или украсть, ибо она не имеет никакой ценности, если она не дарована добровольно.

Некоторые люди слишком устали, чтобы дарить вам улыбку. Подарите им свою. Ибо никто не нуждается в улыбке так сильно, как те, кому нечего отдать, кроме нее.

4. Итог.

Дайте свое определение улыбки.

Только ли человек умеет улыбаться? Видели ли вы когда-нибудь, как улыбаются животные, растения, облака?

Вы любите, когда улыбаются люди?

Нарисуйте своих улыбающихся родителей (или друзей).

Можно оформить выставку «Свет улыбки».

Введение

Глава 1. Духовно – нравственное воспитание и его роль в формировании личности ребенка

1.1. Сущность и природа нравственности

1.2. Методы и приемы духовно - нравственного воспитания младших школьников

Глава 2. Изучение уровня развития духовно – нравственных качеств у младших школьников

2.1. Приемы педагогической работы по формированию духовно- нравственных качеств у детей младшего школьного возраста

2.2. Диагностика уровня духовно – нравственной воспитанности младших школьников

2.3. Работа по духовно – нравственному воспитанию в начальной школе

2.4. Анализ и обсуждение результатов

Заключение

Литература

Введение

Во все века люди высоко ценили духовно-нравственную воспитанность. Глубокие социально- экономические преобразования, происходящие в современном обществе, заставляют нас размышлять о будущем России, о ее молодежи. В настоящее время смяты нравственные ориентиры, подрастающее поколение можно обвинять в бездуховности, безверии, агрессивности. Поэтому актуальность проблемы воспитания младших школьников связана, по крайней мере, с четырьмя положениями:

Во-первых, наше общество нуждается в подготовке широко образованных, высоко нравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности.

Во-вторых, в современном мире маленький человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, которые (источники) ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующуюся сферу нравственности.

В-третьих, само по себе образование не гарантирует высокого уровня духовно-нравственной воспитанности, ибо воспитанность- это качество личности, определяющее в повседневном поведении человека его отношение к другим людям на основе уважения и доброжелательности к каждому человеку. К. Д. Ушинский писал: «Влияние нравственное составляет главную задачу воспитания».

В-четвертых, вооружение нравственными знаниями важно и потому, что они не только информируют младшего школьника о нормах поведения, утверждаемых в современном обществе, но и дают представления о последствиях нарушения норм или последствиях данного поступка для окружающих людей.

Перед общеобразовательной школой ставится задача подготовки ответственного гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей. Решение этой задачи связано с формированием устойчивых духовно-нравственных свойств личности школьника.

Решение главных задач обучения должно обеспечивать формирование личностного отношения к окружающим, овладение этическими, эстетическими и духовно-нравственными нормами.

Проблема духовно-нравственного образования сегодня стоит в нашем обществе как никогда остро. Причин тому достаточно много и одна из них -абсолютная деилогизация общества, ликвидация института воспитания. Отказ от идеологии прошлого привёл к распаду «связи времён», чувства сопричастности к истории своей родины. Тиражируемые на всю страну средства массовой информации ведут разрушительную антидуховную пропаганду, становятся причиной снижения критериев нравственности и даже угрожают психологическому здоровью человека.

Всё больше и больше людей приходят к пониманию того, что для духовного возрождения общества недостаточно только знаний, даваемых традиционным образованием. Нравственные импульсы нельзя рационально усвоить посредством чисто научного образования, никакая сумма наук сама по себе не в состоянии заменить любовь, веру, сострадание.

Духовность, по мнению Л. П. Буевой, это проблема обретения смысла. Духовность есть показатель существования определённой иерархии ценностей, целей и смыслов.

В настоящее время педагогической общественностью, интеллигенцией бурно обсуждается вопрос о том, каким быть нравственному образованию, о месте и роли религии и, в частности, православия в нём.

Проблемой нашего исследования является создание педагогических условий для духовно – нравственного воспитания школьников в процессе учебной деятельности, а так же определение места духовно – нравственной культуры в структуре содержания образования. Для решения данной проблемы учителю требуется не только знание предметов начальных классов и методика их преподавания, но и умение направить свою деятельность на нравственное воспитание.

Цель исследования: изучение возможностей духовно – нравственного воспитания младших школьников в процессе учебной деятельности.

Предмет исследования – духовно – нравственное воспитание младших школьников в процессе учебной деятельности.

Объект исследования - развитие духовно – нравственных качеств личности младшего школьника.

В соответствии с проблемой, целью, объектом, предметом исследования мы поставили следующие задачи:

1. Проанализировать состояние проблемы духовно – нравственного воспитания младших школьников в научной литературе.

2. Подобрать методы исследования нравственного воспитания младших школьников в учебной деятельности.

3. Провести экспериментальное исследование и интерпретировать полученные результаты.

4. Разработать программу развития духовно – нравственных качеств младших школьников в процессе учебной деятельности.

Методы исследования:

Изучение психолого-педагогической и методической литературы по проблеме исследования;

Наблюдение за деятельностью школьников; беседа, анкетирование;

Опытно-экспериментальная работа, направленная на духовно – нравственное воспитание младших школьников.

Работа состоит из введения, двух глав, заключения и литературы.

Глава 1.Духовно – нравственное воспитание и его роль в формировании личности ребенка

1.1. Сущность и природа нравственности

В кратком словаре по философии понятие нравственности приравнено к понятию мораль. «Мораль (латинское mores-нравы) - нормы, принципы, правила поведения людей, а так же само человеческое поведение (мотивы поступков, результаты деятельности), чувства, суждения, в которых выражается нормативная регуляция отношений людей друг с другом и общественным целым (коллективом, классом, народом, обществом)» .

В.И. Даль толковал слово мораль как «нравственное ученье, правила для воли, совести человека». Он считал: «Нравственный противоположный телесному, плотскому, духовный, душевный. Нравственный быт человека важнее быта вещественного.» «Относящийся к одной половине духовного быта, противоположный умственному, но сопоставляющий общее с ним духовное начало, к умственному относится истина и ложь, к нравственному - добро и зло. Добронравный, добродетельный, благонравный, согласный с совестью, с законами правды, с достоинством человека с долгом честного и чистого сердцем гражданина. Это человек нравственный, чистой, безукоризненной нравственности. Всякое самоотвержение есть поступок нравственный, доброй нравственности, доблести».

С годами понимание нравственности изменилось. У Ожегова С.И. мы видим: «Нравственность это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами».

Мыслители разных веков трактовали понятие нравственности по-разному. Еще в древней Греции в трудах Аристотеля о нравственном человеке говорилось: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства... Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями человека».

В научной литературе указывается, что мораль появилась на заре развития общества. Определяющую роль в ее возникновении сыграла трудовая деятельность людей. Без взаимопомощи, без определенных обязанностей по отношению к роду человек не смог бы выстоять в борьбе с природой. Мораль выступает как регулятор взаимоотношений людей. Руководствуясь моральными нормами, личность тем самым способствует жизнедеятельности общества. В свою очередь, общество, поддерживая и распространяя ту или иную мораль, тем самым формирует личность в соответствии со своим идеалом. В отличие от права, которое также имеет дело с областью взаимоотношений людей, но опираясь на принуждение со стороны государства. Мораль поддерживается силой общественного мнения и обычно соблюдается в силу убеждения. При этом мораль оформляется в различных заповедях, принципах, предписывающих, как следует поступать. Из всего этого мы можем сделать вывод, что взрослому человеку порой трудно выбирать, как поступить в той или иной ситуации не «ударив лицом в грязь».

А что же говорить о детях? Еще В.А. Сухомлинский говорил о том, что необходимо заниматься нравственным воспитанием ребенка, учить «умению чувствовать человека».

Сухомлинский считал, что «незыблемая основа нравственного убеждения закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает» .

О нравственности человека можно говорить только тогда, когда он нравственно ведет себя в силу внутреннего побуждения (потребности), когда в качестве контроля выступают его собственные взгляды и убеждения. Выработка таких взглядов и убеждений и соответствующих им привычек поведения и составляют сущность нравственного воспитания.

О нравственности человека обычно судят по его поведению, но поведение – понятие весьма широкое и охватывает все стороны жизнедеятельности личности. Поэтому для раскрытия его нравственной сущности необходимо выделить какую-то наименьшую единицу, которая сохраняла бы свойства целого. Такой наименьшей единицей поведения может служить поступок.

Под поступком понимают какое-либо действие или состояние человека, но всякое действие или состояние становится поступком только при условии, если оно рассматривается во взаимосвязи с порождающими его целями, мотивами и намерениями личности. При этом нравственными должны быть как сами по себе действия или состояния, так и порождающие их мотивы и цели. Таким образом, под поведением понимают совокупность поступков человека, выделяя при этом внешние действия и внутреннюю обусловленность поступков, то есть их мотивацию, переживание.

Нравственная направленность личности раскрывается не в отдельных поступках, а в ее общей деятельности, которая оценивается, прежде всего, через способность личности активно проявлять жизненную позицию. Нравственная ценность личности заключается в ее готовности утверждать этические идеалы общества в избранной области деятельности.

Проанализировав этот вопрос, можно прийти к выводу, что основными критериями нравственности человека могут являться его убеждения, моральные принципы, ценностные ориентации, а также поступки по отношению к близким и незнакомым людям. Отсюда следует, что нравственным следует считать такого человека, для которого нормы, правила и требования морали выступают как его собственные взгляды и убеждения (мотивы), как привычные формы поведения.

Привычное поведение формируют многократно повторенные действия. Оно стабильно позволяет человеку в одинаковых, похожих условиях действовать всегда так, как нужно.

1.2.Методы и приемы духовно - нравственного воспитания младших школьников.

Моральные мотивы руководят нравственными поступками человека, побуждают его размышлять над соответствующим проявлением образа действий. Чтобы добиться от учащихся глубоко осознанного, обоснованного поведения, учитель начальных классов ведет целенаправленную работу над формированием мотивов, их дальнейшим развитием. В данном процессе учитель исходит из общественных требований времени. А поэтому моральные мотивы не только основа нравственного поведения, но и довольно показательный результат воспитания.

Наши представления о сути нравственного воспитания школьников изменяются не только под влиянием новых научных концепций, но и реальных достижений в области воспитания. Распространенный в недавние годы подход к воспитательной работе ориентировал учителя на словесные формы передачи ценностей. Поэтому преобладали длительные монологи в сочетании с отдельными мероприятиями. Явно не хватало индивидуального подхода, опоры на жизненный опыт ребенка, учета его личных особенностей.

Основным инструментом, посредством которого учитель направляет и организует деятельность ребенка, являются обычно задания, которые он ставит перед ребенком. Для их эффективности нужно, чтобы они были внутренне приняты ребенком, от чего зависит смысл задания для него. При необеспеченности мотивации заданий со стороны учителя внутреннее их содержание для ребенка может резко разойтись с их объективным содержанием и с замыслом учителя, воспитателя.

Иными словами, внешние воспитательные воздействия способствуют формированию положительных черт характера и нравственных качеств только при условии, если они возбуждают у учащихся положительное внутреннее отношение и стимулируют их собственное стремление к моральному развитию.

Как уже отмечалось, у нравственного человека сформированы устойчивые нравственные мотивы, которые побуждают его к соответствующему поведению в обществе, а формирование мотивов нравственного поведения человека обеспечивает нравственное воспитание. На этом основании справедливым можно считать утверждение о том, что методы формирования таких мотивов есть методы нравственного воспитания.

Традиционные методы нравственного воспитания ориентированы на привитие школьникам норм и правил общественной жизни. Однако часто они действуют лишь в условиях достаточно сильного внешнего контроля (взрослые, общественное мнение, угроза наказания). Важным показателем сформированности нравственных качеств личности является внутренний контроль, действие которого приводит порой к эмоциональному дискомфорту, недовольству собой, если нарушаются проверенные личным опытом правила общественной жизни.

Внутренний контроль формируется благодаря активной деятельности ребенка в интеллектуальной, двигательной, эмоциональной, волевой сферах. Готовность подчинять свои побуждения представлениям и знанию о культуре человеческого бытия повышает самооценку личности, развивает чувство собственного достоинства. Сформированные навыки контроля способствуют успешному развитию нравственных качеств личности в процессе обучения и воспитания.

Педагогический смысл работы по духовно - нравственному становлению личности младшего школьника состоит в том, чтобы помогать ему продвигаться от элементарных навыков поведения к более высокому уровню, где требуется самостоятельность принятия решения и нравственный выбор.

В педагогической литературе описывается множество методов и приемов нравственного воспитания. Очевидно, что они не одинаково направлены на формирование мотивов нравственного поведения. Методов и особенно различных версий методов накоплено так много, что разобраться в них, выбрать адекватные целям и реальным обстоятельствам помогает лишь их упорядочение, классификация. Но явления воспитания очень сложны и противоречивы, а потому единое логическое основание для классификации многочисленных способов педагогического воздействия найти трудно.

Так, например, по результатам методы воздействия можно разделить на два класса:

Влияния, создающие нравственные установки, мотивы, отношения, формирующие представления, понятия, идеи,

Влияния, создающие привычки, определяющие тот или иной тип поведения.

Наиболее последовательной и современной представляется классификация, разработанная Щукиной Г. И., в которой выделяют такие группы методов:

Методы разностороннего воздействия на сознание, чувства и волю учащихся в интересах формирования у них нравственных взглядов и убеждений (методы формирования сознания личности);

Методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения;

Методы стимулирования поведения и деятельности.

Первый этап правильно организованного воспитания – знание (понимание) воспитанником тех норм и правил поведения, которые должны быть сформированы в процессе воспитания. Мотивы условно делятся на смыслообразующие и мотивы-стимулы. Для учителя начальных классов важной задачей является формирование смыслообразующих мотивов. Ведь, действительно, трудно воспитать, выработать какое-либо качество, не добившись прежде всего ясного понимания значения этого качества. К влияниям, которые создают нравственные установки, смыслообразующие мотивы, отношения, формируют представления, понятия, идеи, относятся методы, получившие общее название методов формирования сознания личности.

Методы этой группы очень важны и для успешного прохождения следующего важного этапа воспитательного процесса – формирования чувств, эмоционального переживания требуемого поведения. Если ученики остаются безразличны к педагогическому воздействию, то, как известно, процесс развивается медленно и редко достигает намеченной цели. Глубокие чувства рождаются тогда, когда осознанная школьниками идея облекается в яркие, волнующие образы.

В учебных пособиях прежних лет методы этой группы назывались короче и выразительнее – методами убеждения, поскольку главное их назначение – формирование устойчивых убеждений. Не знания, а убеждения стимулируют поступки школьников, поэтому не столько понятия и суждения, сколько нравственная уверенность в общественной необходимости и личной полезности определенного типа поведения должна формироваться на этапе развития сознания. Методы достигают цели, когда у воспитанников сформировалась готовность активно включаться в предусмотренную содержанием воспитания деятельность.

Убеждение в воспитательном процессе достигается при использовании различных приемов и методов: чтение и анализ притч, басен, назидательных рассказов; этические беседы, разъяснения, внушения, диспуты, пример.

Каждый из методов имеет свою специфику и область применения. Несмотря на кажущуюся простоту, все без исключения методы этой группы требуют высокой педагогической квалификации. Рассмотрим наиболее сложные по содержанию и применению методы словесно-эмоционального воздействия: рассказ, разъяснение, этическую беседу и метод наглядно-практического воздействия – пример.

В младших классах часто используется рассказ на этическую тему. Это яркое эмоциональное изложение конкретных фактов и событий, имеющих нравственное содержание. Воздействуя на чувства, рассказ помогает воспитанникам понять и усвоить смысл моральных оценок и норм поведения. Хороший рассказ не только раскрывает содержание нравственных понятий, но и вызывает у школьников положительное отношение к поступкам, соответствующим нравственным нормам, влияет на поведение.

У рассказа на этическую тему несколько функций:

служить источником знаний,

обогащать нравственный опыт личности опытом других людей,

служить способом использования положительного примера в воспитании.

К условиям эффективности этического рассказа относятся следующие:

Рассказ должен соответствовать социальному опыту школьников. В младших классах он краток, эмоционален, доступен, соответствует переживаниям детей.

Рассказ сопровождается иллюстрациями, которыми могут стать произведения живописи, художественные фотографии, изделия народных умельцев. Усиливает его восприятие хорошо подобранное музыкальное сопровождение.

Обстановка имеет большое значение для восприятия этического рассказа. Эмоциональное воздействие окружающей обстановки должно соответствовать замыслу и содержанию рассказа.

Рассказ производит должное впечатление только тогда, когда выполняется профессионально. Неумелый, косноязычный рассказчик не может рассчитывать на успех.

Рассказ обязательно должен переживаться слушателями. Нужно позаботиться, чтобы впечатления от него сохранялись как можно дольше. Нередко воспитательное значение этического рассказа сильно снижается только из-за того, что сразу после него дети переходят к делу, совершенно отличному и по содержанию, и по настроению, например к спортивному соревнованию.

Разъяснение – метод эмоционально-словесного воздействия на воспитанников. Важная черта, отличающая разъяснение от объяснения и рассказа, – ориентированность воздействия на данную группу или отдельную личность. Применение этого метода основывается на знании особенностей класса и личностных качеств членов коллектива. Для младших школьников применяются элементарные приемы и средства разъяснения: «Поступать нужно так», «Все так делают» и т. п.

Разъяснение применяется только там и только тогда, когда воспитаннику действительно необходимо что-то объяснить, сообщить о новых нравственных положениях, так или иначе повлиять на его сознание и чувства. Но разъяснения не нужны там, где речь идет о простых и очевидных нормах поведения в школе и обществе: нельзя резать и разрисовывать парту, грубить, плевать и т. д. Здесь необходимы категорические требования. Разъяснение применяется:

а) чтобы сформировать или закрепить новое моральное качество или форму поведения;

б) для выработки правильного отношения воспитанников к определенному поступку, который уже совершен.

В практике школьного воспитания разъяснение опирается на внушение. Для него характерно некритическое восприятие школьником педагогического воздействия. Внушение, проникая незаметно в психику, действует на личность в целом, создавая установки и мотивы поведения. Младшие школьники особенно внушаемы. Педагог, опираясь на эту специфику психики, должен использовать внушение в тех случаях, когда воспитанник должен принять определенные установки. Внушение используется для усиления воздействия других методов воспитания.

Необходимо отметить, что при неквалифицированном применении рассказ, разъяснение, внушение могут принимать форму нотации. Она, как известно, никогда не достигает цели, а скорее вызывает противодействие у воспитанников, желание действовать вопреки. Нотация не становится формой убеждения.

В работе с учащимися различных возрастных групп широко применяется этическая беседа. В педагогической литературе она рассматривается и как метод привлечения учащихся для обсуждения, анализа поступков и выработки нравственных оценок, и как форма разъяснения школьникам принципов нравственности и их осмысления, и как средство формирования системы моральных представлений и понятий, которые в свою очередь выступают в качестве основы для формирования нравственных взглядов и убеждений.

Этическая беседа – метод систематического и последовательного обсуждения знаний, предполагающий участие обеих сторон – воспитателя и воспитанников. Воспитатель выслушивает и учитывает мнения, точки зрения своих собеседников, строит свои отношения с ними на принципах равноправия и сотрудничества. Этической беседа называется потому, что ее предметом чаще всего становятся нравственные, моральные, этические проблемы. Цель этической беседы – углубление, упрочение нравственных понятий, обобщение и закрепление знаний, формирование системы нравственных взглядов и убеждений.

Этическая беседа – метод привлечения воспитанников к выработке правильных оценок и суждений по всем волнующим их вопросам. Обсуждая ситуации, конкретные поступки, ребята легче постигают их сущность и значение.

Особенность проведения этических бесед в начальных классах в том, что в них можно включать инсценировки, чтение отрывков из художественных произведений, декламацию, но при этом нельзя забывать, что в этической беседе должен преобладать живой обмен мнениями, диалог. После ее проведения классному руководителю необходимо провести работу по углублению выявленных нравственных понятий, норм поведения, организуя практическую деятельность детей.

Эффективность этической беседы зависит от соблюдения ряда важных условий:

Беседа должна носить проблемный характер. Воспитатель должен стимулировать нестандартные вопросы, помогать школьникам самим находить на них ответы.

Нельзя допускать, чтобы этическая беседа развивалась по заранее составленному сценарию с заучиванием готовых или подсказанных взрослыми ответов. Нужно детей с уважением относиться к мнениям других, терпеливо и аргументировано вырабатывать правильную точку зрения.

Нельзя допускать также, чтобы беседа превращалась в лекцию: воспитатель говорит, воспитанники слушают. Лишь откровенно высказанные мнения и сомнения позволяют воспитателю направить беседу так, чтобы ребята сами пришли к правильному пониманию сущности обсуждаемого вопроса. Успех зависит от того, насколько теплым будет характер беседы, раскроют ли в ней воспитанники свою душу.

Материал для беседы должен быть близок эмоциональному опыту воспитанников. Только при опоре на реальный опыт беседы на отвлеченные темы могут быть успешными.

В ходе беседы важно выявить и сопоставить все точки зрения. Ничье мнение не может быть проигнорировано, это важно со всех точек зрения – объективности, справедливости, культуры общения.

Правильное руководство этической беседой заключается в том, чтобы помочь воспитанникам самостоятельно прийти к правильному выводу. Для этого воспитателю нужно уметь смотреть на события или поступки глазами воспитанника, понимать его позицию и связанные с ней чувства.

В начальной школе этическая беседа имеет простую структуру. Здесь предпочтителен индуктивный путь: от анализа конкретных фактов, их оценки до обобщения и самостоятельного вывода.

Пример – воспитательный метод исключительной силы. Его воздействие основывается на известной закономерности: явления, воспринимаемые зрением, быстро и без труда запечатлеваются в сознании, потому что не требуют ни раскодирования, ни перекодирования, в котором нуждается любое речевое воздействие. Пример действует на уровне первой сигнальной системы, а слово – второй. Пример дает конкретные образцы для подражания и тем самым активно формирует сознание, чувства, убеждения, активизирует деятельность. Когда говорят о примере, подразумевают, прежде всего, пример живых конкретных людей – родителей, воспитателей, друзей. Но большую воспитательную силу имеет и пример героев книг, фильмов, исторических деятелей, выдающихся ученых.

Психологической основой примера служит подражательность. Благодаря ей люди овладевают социальным и нравственным опытом. Не всегда подражательность имеет непосредственный характер, часто мы ее наблюдаем в опосредованной форме – это не механический процесс, не автоматическое перенесение черт, качеств, опыта определенной личности, не простое повторение и отражение. Подражательность – деятельность индивида. Иногда очень трудно определить черту, где заканчивается подражание и где начинается творчество. Часто творчество и проявляется в особенном, своеобразном подражании.

Младшие школьники подражают тем, кто оказывает на них наиболее сильное впечатление. Согласно данным психологов, неизменную симпатию младших школьников вызывают люди смелые, волевые, находчивые, обладающие большой физической силой, стройной фигурой, приятной манерой общаться, правильными чертами лица. При выборе моральных примеров, учитывая эти закономерности восприятия личности, следует добиваться того, чтобы носители добрых начал были приятны и симпатичны, а носители пороков вызывали неприязнь. При отсутствии такого соответствия нужны специальные меры по их обеспечению. Высоконравственный, но малосимпатичный персонаж уместно при случае наделить характеристиками и оценками, ослабляющими вызываемое им чувство неприязни, а порочного, но полюбившегося детям «героя» суметь доходчиво и доказательно развенчать. Столь же важно предупреждать возможные случаи появления пассивно-созерцательных идеалов. Они служат не столько побудителем к действию, сколько предметом любования, бесплодной мечтательности.

Жизнь дает не только положительные, но и отрицательные примеры. Обращать внимание школьников на негативное в жизни и поведении людей, анализировать последствия неправильных поступков, извлекать правильные выводы не только желательно, но и необходимо. Вовремя к месту приведенный негативный пример помогает удержать воспитанника от неправильного поступка, формирует понятие о безнравственном.

Естественно, что воспитание зависит и от личного примера воспитателя, его поведения, отношения к воспитанникам, мировоззрения, деловых качеств, авторитета. Известно, что для большинства младших школьников авторитет учителя абсолютен, они готовы подражать ему во всем. Но сила положительного примера наставника увеличивается, когда он своей личностью, своим авторитетом действует систематически и последовательно. Кроме того, сила положительного воздействия педагога будет возрастать и тогда, когда воспитанники убедятся, что между его словом и делом нет расхождений, ко всем он относится ровно и доброжелательно.

В педагогической литературе описывается и такой метод формирования сознания личности, как диспут. Он представляет собой живой горячий спор на какую-то тему, волнующую воспитанников. Диспуты ценны тем, что убеждения, мотивы вырабатываются при столкновении и сопоставлении различных точек зрения. Этот метод сложный, используется в основном в средних и старших классах. В начальной школе его можно использовать как прием, например, в этической беседе.

Нужно отметить, что в реальных условиях педагогического процесса методы воспитания выступают в сложном и противоречивом единстве. Решающее значение здесь имеет не логика отдельных «уединенных» средств, а гармонично организованная их система. Разумеется, на каком-то определенном этапе воспитательного процесса тот или иной метод может применяться в более или менее изолированном виде. Но без соответственного подкрепления другими методами, без взаимодействия с ними он утрачивает свое назначение, замедляет движение воспитательного процесса к намеченной цели.

Глава 2. Изучение уровня развития духовно – нравственных качеств у младших школьников

2.1 Приемы педагогической работы по формированию духовно- нравственных качеств у детей младшего школьного возраста

Вопрос духовно-нравственного воспитания детей является одной из ключевых проблем, стоящих перед каждым родителем, обществом и государством в целом. В обществе сложилась отрицательная ситуация в вопросе духовно-нравственного воспитания молодого поколения. Характерными причинами данной ситуации явились: отсутствие четких положительных жизненных ориентиров для молодого поколения, резкое ухудшение морально-нравственной обстановки в обществе, спад культурно-досуговой работы с детьми и молодежью; резкое снижение физической подготовки молодежи, подмена физического воспитания и заботы о здоровом физическом развитии детей

Из страны детства все мы уходим в большую жизнь, насыщенную радостью и страданием, минутами счастья и горя. Способность радоваться жизни и умение мужественно переносить трудности закладывается в раннем детстве. Дети чутки и восприимчивы ко всему, что их окружает, а достичь им нужно очень многое. Чтобы стать добрыми к людям, надо научиться понимать других, проявлять сочувствие, честно признавать свои ошибки, быть трудолюбивыми, удивляться красоте окружающей природы, бережно относиться к ней. Конечно, трудно перечислить все нравственные качества человека будущего общества, но главное, что эти качества должны закладываться сегодня. Взгляните на детские рисунки. Там всегда нарисовано большое оранжевое солнце, синее-синее небо, густая зеленая трава. Удивительное восприятие мира у наших детей!

Наши педагоги, изучая все лучшее, что было наработано до революции и после, пытаются воспитать физически здоровую душу, наполненную духовной энергией, интеллектуально развитую личность. Используемые в школе учебные авторские программы и разработки уроков, внеклассных мероприятий представляют особую ценность, так как содержат крупицы опыта работы учителей по формированию интереса учащихся к подлинным ценностям родной страны.

Содержательность и осознанность нравственного "образа - Я" у второклассников - четвероклассников в их высказываниях-самоопределениях ("хороший - не очень хороший") существенно не различаются. Характеристики национальной и гражданской принадлежности являются для младших школьников малозначимыми. Школьной микросредой недостаточно корректируется сознательное вырабатывание детьми нравственных норм, включая взаимоотношения со сверстниками (это значение школьной жизни было отмечено всего 6% выпускников: "быть доброй, дорожить дружбой", "нельзя обижать маленьких"). Слабеет влияние школьного образования на выбор нравственных образцов: учителя, литературные герои, знаменитые в истории соотечественники перестают выступать образцами для подражания. В частности, стремятся быть похожим в жизни на учителя 9% младших школьников, а на литературных героев - 4% (мальчиков в основном привлекают былинные богатыри, а девочек - сказочные принцессы). Зато для 40% выпускников начальной школы кумирами становятся эстрадные певцы, манекенщицы, герои зарубежных кинобоевиков: "Я хочу быть таким, как Саша Белый. ". Только у 14% детей образа их будущей жизни к связи с овладением определенной профессией включает смыслы бескорыстного несения блага другим, служения обществу. Явно прослеживается меркантилизация жизненных ориентаций: "Я хочу быть банкиром, потому что он богатый и хорошая работа".

В представлениях детей о главных человеческих ценностях духовные ценности вытесняются материальными, и соответственно, среди желаний детей преобладают узколичные, "продовольственно-вещевые" по характеру. В оценках окружающего у 1,2% младших школьников проявляются их религиозные воззрения. Ценностное отношение к Родине, родному краю выражают в своих суждениях всего 3% детей. Вместе с тем имеются проявления негативного отношения к своему Отечеству ("хочу уехать жить в Германию").

В нравственном воспитании учащихся начальных классах весьма актуальным является формирование гуманных отношений между детьми, воспитание у них действенных нравственных чувств.

В этом плане в школе с детьми проводится немало различных мероприятий: беседы на этические темы, чтение художественной литературы, обсуждение положительных и отрицательных поступков детей. Однако, чтобы вся эта система воспитательных мероприятий была эффективной, необходимо, чтобы каждое воздействие педагога имело силу формирующего.

Важным механизмом, обеспечивающим успешное вхождение ребенка в школьную жизнь, является психологическая готовность, которая включает определенный уровень интеллектуального и личностного развития ребенка, в том числе и коммуникативные компоненты готовности к школьному обучению.

Необходимым условием формирования нравственной сферы ребенка становится организация совместной деятельности детей, способствующая развитию общения и взаимоотношений детей друг с другом, в процессе которых ребенок усваивает социально-исторический опыт, получает представления о другом человеке и о самом себе, о своих возможностях и способностях.

Воспитательный процесс планируется и строится во взаимосвязи духовного и светского направлений, а внеклассная деятельность является логическим продолжением начатой на уроке работы. Ведущим направлением является духовное воспитание, причем при разработке планов, содержания воспитательной работы учитывается возраст учащихся, прослеживается последовательность в развитии личности ребенка.

Патриотическое воспитание является частью духовного воспитания. Классные часы, праздники посвященные “Дню Победы”, литературные вечера, “Дни духовности и культуры” предполагают встречи с интересными людьми.

В школе могут проводится праздники:

сентябрь (День знаний);

октябрь (Посвящение в ученики-первоклассники);

ноябрь (Дни духовности и культуры);

декабрь (Крещенские чтения);

январь (Рождество Христово);

февраль (Неделя патриотической песни);

март (Неделя малышей);

апрель (Пасха);

май (День славянской письменности).

На классной доске помещен рисунок с изображением совы - символа мудрости. К нему прикреплены разноцветные листки бумаги, на обороте которых написаны правильные ответы на вопросы, а сами вопросы прикреплены вокруг совы в конвертах тех же цветов. Вопросы даны в форме ситуаций, на которые ребята, подумав, должны коллективно ответить. Конвертов семь, расположены они в порядке радужного цвета - символа детской радости, счастья.

Учащиеся садятся за столы небольшими группами, договариваются, кто будет капитаном команды. По очереди капитаны выходят к доске, берут один из конвертов и читают всему классу вопрос-ситуацию. Ребята коллективно находят ответ. Первыми высказывают свою точку зрения капитаны, а затем добавляют или поправляют остальные ребята. В конвертах содержатся задания такого типа:

Опираясь на палочку, идет старый человек. Он останавливается, чтобы отдохнуть. И снова бредет. Мальчики, наблюдавшие за ним, начали подражать его походке, сгорбились, еле передвигают ноги - ребята весело смеются.

Что вы можете сказать о таких мальчиках?

В автобусе тесно, все едут с работы. Оля занимает освободившееся место и с улыбкой смотрит на тех, кто стоит.

Как должна была поступить Оля?

После того как ребята выскажут свое мнение, приведут свои примеры, я беру листочек, с ответом, который прикреплен к сове, и читаю “мнение” СОВЫ.

В одном из конвертов было сразу три вопроса - это означало блицтурнир. В другом конверте была команда - провести музыкальную паузу, которую мы с удовольствием провели, танцуя вальс (мальчики приглашали девочек).

А в конце викторины была прочитана статья Л. Н. Толстого “Беседы с детьми по нравственным вопросам”.

Такая форма проведения разнообразила традиционные классные часы и вызывала активность даже у пассивных ребят.

Традиционно проводятся посиделки с родителями, учащимися, конкурсы “Папа, мама и я – дружная семья”.

Интересно можно проводить предметные недели с подведением итогов: а это и концерты, и олимпиады, и научно-практические конференции и выпечка пирогов.

Веселые старты, соревнования, игры и просто прогулки на свежем воздухе оказывают неоценимую помощь в оздоровлении не только тела, но и души. Анализируя работу по природоведению, развитию устной и письменной речи на уроках чтения и русского языка, т.е. преподавания основных предметов, пришли к выводу, что учащиеся мало знают о малой родине, родном крае, не знакомы в достаточной степени с его прошлым и настоящим. Но даже имеющийся небольшой объем материала носит абстрактный характер. Неконкретность приводит к сложности восприятия и понимания данного материала. Чтобы повысить познавательный интерес к истории края, его прошлого, настоящего и будущего, к природе родного края, необходимо обратиться к анализу данной проблемы и поиску путей ее решения.

Для чего же следует изучать свой край? Что изучать? Как преподавать краеведческий материал?

Не менее важным этапом работы по краеведению является целенаправленная внеклассная и внешкольная воспитательная работа. Большое значение имеет связь с социосредой (родителями, учреждениями города, способными помочь в освоении социальной, культурной, природной среды родного края). Такая организация краеведческой работы способствует осознанию своего места в окружающем мире (“Я - мой город”), (“Я - мой город, мой край, мое Отечество”). Она не позволяет скатиться на позиции местничества при изучении края и в то же время содействует формированию гражданственности.

Для чего же изучается свой край в начальной школе? Остановимся на этом более подробно. Именно в начальной школе закладываются основы познавательного интереса к изучению города как окружающего ребенка микроклимата, создаются условия для формирования нравственных чувств. Ребенок на доступном для него уровне осознает важность и ценность лично для него окружающего микроклимата; в привычном окружении он открывает новые стороны, учится грамотно с ним взаимодействовать и т.д.

Краеведение предполагает комплексное изучение родного края. Широкое поле деятельности представляет изучение предмета “природоведение”. Здесь, необходимо систематизировать и расширять представления учащихся о своем крае, природных условиях и ресурсах, об особенностях взаимодействия человека и природы. Основными направлениями являются геологическое строение, климатические условия, растительный и животный мир... Понимая, что только на основе знаний можно убедить учащихся в необходимости заботливо относиться к природе, выбираются разнообразные формы и методы ознакомления: экскурсии, беседы, творческие работы, встречи с людьми разные профессий и т.п.

Современные родители уже привыкли к личной безответственности, которую в нас воспитали на протяжении последних десятилетий.

Но нельзя давать согласие на эту разрушительную работу. Для этого надо создавать свои учебные заведения, делать все, чтобы помогать людям и в первую очередь детям приходить к Богу, чтобы утвердиться на единственно верном фундаменте.

Православие – это не система, это жизнь в любви. И православным наше воспитание получается только тогда, когда мы начинаем совершать его в любви. Здесь речь идет не только о православии, но и о других религиях, ведь все они несут и дают людям человеческие ценностные ориентиры.

Благочестивая мать и жена, любящая, нежная, твердая и терпеливая в жизненных невзгодах, опора семье и Отечеству – это и идеал русской женщины и наша история, это боль, тревога и забота наших дней. Как воспитать девочку такой? Конечно, это немыслимо без восстановления исторической памяти, возрождения русской национальной традиции. В конце каждого учебного года учителя подводят итоги, было ли интересно жить ребятам в школе. Для этого предложили детям анкету. Первый вопрос был такой: “Какие наши общие дела тебе показались интересными и больше всего запомнились? Ребята перечислили много мероприятий, проведенных за год, а те ребята, которые пришли вновь, написали: “Я узнала, что в школе можно не скучать, а жить интересно и весело”. На вопрос “Чему научили тебя наши дела?” дети написали, что они научились любить Родину, свой город, научились охранять природу, добросовестно трудиться, узнали цену честности и доброты, вежливости, научились помогать друг другу и не оставлять товарища в беде.

Наблюдения показали, что у ребят сложились товарищеские отношения, они умеют быстро договориться, редко ссорятся, хотя и спорят по деловым вопросам. Общее поручение выполняют дружно, видят, кому нужна помощь, активно помогают друг другу, слушаются старосту и вожатых. Детские коллективы живут согласно урокам хороших манер Очень важно воспитывать в детях доброту, щедрость души, уверенность в себе, умение наслаждаться окружающим миром. Это подготовит ребят к вступлению во “взрослую” жизнь, с ее нормами и требованиями, привьёт им оптимистическое восприятие жизни, сделает их коллективистами, стремящимися сделать нашу землю еще лучше.

Качественное образование – это, прежде всего, становление человека, обретение им себя, своего образа, неповторимой индивидуальности, духовности, творческого начала. Качественно образовать человека – значит помочь ему жить в мире и согласии с людьми, природой, культурой, цивилизацией.

2.2.Диагностика уровня духовно – нравственной воспитанности младших школьников

Для выявления уровня развития духовно – нравственных качеств у младших школьников надо было выяснить категориальную структуру нравственности.

Поэтому в самом начале работы предстояло ответить на вопрос: какие категории в нравственном сознании являются базовы­ми? У Платона, Сократа, Аристотеля находим такие категории, как добро, зло, мудрость, мужество, умеренность, справедливость, счастье, дружба, В Средневековье появляется понятие «милосердие», в более позд­нюю историческую эпоху - «долг» (И. Кант), «вина» (Гегель). Таким образом, было выделено 10 категорий.

Затем мы попросили младших школьников пояснить, как они пони­мают предъявленные им слова. Из опрошенных было 24 первоклассника (11 девочка и 13 мальчика), Опрос прово­дился индивидуально.

Статистика ответов первоклассни­ков представлена в табл. 1. Объяснили все понятия 8 человек (4 девочки и 4 мальчика), отказались это делать 3 че­ловека (1 девочка и 2 мальчика).

Итак, первоклассникам проще всего было объяснить, что такое «дружба», «зло», «добро», «долг», и труднее, «милосер­дие», «мудрость».

Раскрывая смысл категории «друж­ба», дети говорили, что это «люди дру­жат между собой». Очень редко в отве­тах звучали конкретные проявления дружбы, такие как «никогда не ссо­рятся, уважают друг друга», «понима­ют друг друга», «помогают друг дру­гу», «когда дети не дерутся и играют вместе». Часто учащиеся давали только эмоциональную оценку: «это хоро­шо», «это весело».

В толковании зла можно выделить три группы ответов. Первая, наиболее многочисленная, связана с действием -«это когда бьют», «когда убивают», «когда человек делает что-нибудь пло­хое», «когда все дерутся». Вторая груп­па ответов связана с характеристикой другого человека («это злой человек») или самого себя («это я, когда пло­хой»). Третья группа вновь представ­ляет только эмоциональную оценку явления: «это плохо».

Добро в представлении отвечающих -«когда делают добрые дела», «всем по­могаешь», «всех защищаешь», «когда не дерутся», «когда всем уступаешь», «когда ты добрый». При этом существу­ют значительные различия в ответах девочек и мальчиков. Для первых добро связано прежде всего с помощью («это когда человек хочет помочь в беде», «это когда помогают»), для вторых - с отсутствием внешних конфликтов («это когда никто не дерется», «никого не обижают»). Некоторые первоклассни­ки включили «добро» в дихотомию: «добро - это когда нет зла». Ответов, связанных только с эмоциональной оценкой предъявленной категории, не наблюдалось.

Статистика ответов первоклассников представлена в табл. 1.

Таблица №1

Понятия	Объяснили				Не объяснили
	девочки		мальчики		девочки		мальчики
	Кол.	%	Кол.	%	Кол.	%	Кол.	%
1. Счастье	9	67,7	10	72	1	32,3	3	27,9
2. Свобода	4	77,4	7	86	7	22,6	4	13,95
3. Мудрость	9	35,5	9	58,1	2	64,5	4	41,9
4.Мужество	11	54,8	10	53,5	1	45,2	3	46,5
5.Умеренность	10	32,3	5	11,6	5	67,7	4	88,4
6.cправедливость	10	61,3	8	65,1	2	38,7	2	34,9
7 Дружба	10	96,8	11	95,3	1	3,2	2	4,7
8. Добро	11	93,5	13	79,1	0	6,5	0	20,9
9. Зло	11	90,3	10	88,4	1	9,7	3	11,6
10. Милосердие	5	22,6	4	37,2	8	77,4	8	62,8
11. Долг	1	67,7	3	76,7	10	32,3	10	23,3
12. Вина	5	48,4	13	69,8	6	51,6	0	30,2

2.3. Работа по духовно – нравственному воспитанию в начальной школе

В связи с данными исследования мы пришли к выводу, что необходимо создать программу, направленную на воспитание духовно – нравственных качеств младших школьников, которой можно придерживаться в течение всего обучения ребенка в начальном звене.

Программы духовно – нравственного воспитания с 1 –го по 4- класс

1-ый класс

Форма общения.

1.Доброе слово что ясный день.

2.Ежели вы вежливы,

3.Когда идешь по улице.

4.Узнай себя.

5.Нам счастья не сулит обида чья-то.

Отношения к окружающему.

1 .Путешествие в волшебную сказку.

2-Я могу быть волшебником.

3.Маленькое дело лучше большого безделья.

4.Любимый уголок родной отчизны.

5.У каждого народа свои герои.

6.Мы соберём большой хоровод.

7.Я люблю маму милую мою.

8.Поздравляем наших мам: коллектив­ный праздник.

9.Люби все живое.

Отношения в коллективе.

1.Если радость на всех одна.

2.Мой класс - мои друзья.

3.Самолюб никому не люб.

4.Поиграем и подумаем.

5.0 дружбе мальчиков и девочек.

6.Путешествие в мир мудрых мыслей.

7. Доброта что солнце (итоговое заня­тие).

2-ой класс.

Форма общения.

1.Если песни петь, с ними веселей.

2.Добрым жить на белом свете веселей.

3. Добро творить - себя веселить.

5.Подарок коллективу.

6.Делу - время, потехе - час.

7.Чего в других не любишь, того и сам

не делай.

Отношения с окру­жающими.

1 .Подари другому радость.

2.0т чего зависит настроение.

3.Не стесняйся доброты своей.

4.Мой дом - моя семья.

5.В труде человек хорошеет

6.Все на белом свете солнышкины дети.

7.Поздравляем наших мам.

8.Со взрослыми и сверстниками.

9.Цени доверие других.

Отношения в коллек­тиве.

1 .Как хорошо, что все мы здесь сегодня собрались.

3.Общее и особенное для маль­чиков и девочек.

4.Поговорил бы кто со мной.

5.Подарок коллективу (общеколлективная деятельность).

6. Делаем газету (итоговое заня­тие).

3-ий класс.

Форма общения.

1.Здравствуйте все.

2.Будем беречь друг друга.

3. Дружим с добрыми словами.

4.Любим добрые поступки.

5.Подари учителю дело и слово доброе.

6.Умеем общаться.

7.Каждый интересен.

8.Подарок коллективу (коллек­тивная деятельность).

Человеческие отношения.

1.Душа - это наше творение.

2.Отворите волшебные двери добра и доверия.

3.Хорошие песни к добру ведут.

4-Вглядись в себя - сравни с другими.

5. Помоги понять себя.

6.0 настоящем и поддельном.

7.Тепло родного дома.

8.Поздравляем наших мам.

9.Цветы, цветы - в них Родины душа.

10.Когжа солнце тебе улыбается (праздник песни).

Отношения в коллективе.

1 .Чтобы быть коллективом.

2.Коллектив начинается с меня.

3. Подарок коллективу.

4.Секретные советы мальчикам и де­вочкам.

5-Скажи себе сам.

6.Вот и стали добрей и умней.

7.Школе посвящается (заключитель­ный праздник).

Фольклорная мастерская как один из способов развития личности

Воспитание - питание души и серд­ца ребенка возвышенным, благород­ным, прекрасным. Образование - вая­ние, создание образа. Следовательно, образовательно-воспитательный про­цесс заключается в создании образа путем питания души красотой.

Подлинным источником красоты является национальная культура.

К сожалению, истоки национально­го высыхают там, где не поют народ­ных песен, не рассказывают сказок, где преданы забвению обряды, обычаи прошлого. Нам нужны праздники, со­бытия, позволяющие понять самих се­бя, найти и вспомнить то, что нас всех объединяет и делает народом.

В поиске путей обновления содер­жания воспитательного процесса педа­гоги нашей школы пришли к решению строить внеурочную работу первой ступени как знакомство учащихся с традициями народной культуры.

Народная культура воплощена в доступных для младших школьников формах: играх, песнях, сказках, за­гадках. Это мир очень яркий и выра­зительный, и поэтому он интересен для детей. Еще в нем привлекает и то, что предмет изучения позволяет ре­бенку стать активным участником игры. Дети могут попробовать себя в разных ролях и видах деятельности. Петь, плясать, мастерить, участвовать в театральных постановках, разгады­вать загадки - все эти возможности предоставляет изучение народной культуры, тем самым способствуя всестороннему развитию личности ребенка.

Изучение традиций русской народ­ной культуры в нашей школе реализу­ется в форме творческой фольклорной мастерской.

Мастерская - это новый способ орга­низации деятельности учащихся. Она состоит из ряда заданий, игр, которые направляют работу, творчество ребят в нужное русло, но внутри каждого за­дания, игры школьники абсолютно свободны.

Цель творческой мастерской - ввес­ти детей в мир русской народной куль­туры, способствовать принятию ими нравственных ценностей русского на­рода (единство человека и природы, любовь к родной земле, милосердие, трудолюбие).

Программа творческой мастерской рассчитана на 4 года. В течение этого времени дети знакомятся с тем, как наши предки понимали окружающий мир и свое место в этом мире.

1-й класс. « Зачин дело красит» -пропедевтическая ступень.

Программа этого года вводит ребен­ка в круг вопросов, которые будут об­суждаться на протяжении последу­ющих трех лет: человек и природа; че­ловек и семья; человек и родная земля.

В центре внимания

Загадки, потешки, скороговорки,

Хороводы,

Народные куклы,

Праздники,

Подвижные игры.

2-й класс. «С русским задором по русским просторам». Знакомство с

Прибаутками и небылицами,

Плясовыми песнями и припев­ками,

Частушками,

Народными инструментами,

Календарно-обрядовыми праздни­ками.

3-й класс. «Праздник праздников, торжество торжеств». Предметы изучения:

Пословицы и поговорки,

Частушки,

Песни лирические и исторические,

Игра на шумовых инструментах (организация ансамбля),

Обрядовые праздники. 4-й класс. «Гой ты, Русь моя родная!»

В центре внимания

Семейный уклад, обряды, обычаи, сопровождающие человека от рожде­ния до смерти;

Народный костюм;

История России в произведениях древнерусской литературы, устного народного творчества;

История родного края;

Работа ансамбля шумовых инстру­ментов;

Связь со школьным центром «Иг­рай, гармонь!».

Системообразующим видом дея­тельности, способствующим освое­нию традиций и ценностей русской народной культуры, является позна­вательная коллективная деятель­ность. Схему ее организации см. в ни­зу страницы.

Ключевое дело проходит в форме театрализованного праздника, напри­мер, на тему «Кузьминки - об осени поминки», «Раз в крещенский вече­рок», «Масленица-мокрохвостка» и др.

От года к году форма проведения ключевых дел усложняется. Для учас­тия в каждом празднике привлекается школьный центр «Играй, гармонь!», в состав которого входят ансамбль шу­мовых инструментов, ансамбль гармо­нистов и вокальная группа.

Таким образом, изучение народной культуры не только способствует раз­витию личности ребенка, его познава­тельного, коммуникативного, нрав­ственного, физического, эстетического потенциалов, но и формирует навыки межличностного общения, помогает классному руководителю вести работу по сплочению классного коллектива, вовлекать в воспитательный процесс родителей.В систему воспитательной работы включены также классные часы, цель которых - развитие у младших школь­ников нравственных качеств. Один из таких классных часов.

Классный час «Дорогою добра»

Воспитывать у детей чувство друж­бы и товарищества;

Развивать коммуникативные на­выки, речь;

Учить отличать хорошее от плохого. Форма проведения занятия: беседа с элементами игры.

Ход занятия.

Дети рассаживаются полукругом. У каждого из ребят есть набор выре­занных из бумаги фигурок: семечко, капля воды, дерево, цветок.

Сегодня мы поговорим на тему, очень важную для всех нас, а вот на ка­кую именно - вы ответите сами, про­слушав песенку (звучит «Песенка кота Леопольда»).

Итак, кто назовет тему нашего занятия? (Доброта.)

Правильно. Но мы с вами не прос­то будем говорить о доброте, а совер­шим путешествие по дороге добра. (Учитель открывает рисунок на доске.)

Что вы здесь видите? (Пустыню.)

Попробуем эту безжизненную знойную пустыню превратить в пре­красный, цветущий и благоухающий сад. Итак, отправимся в путь!

Хоть я и сказала «отправимся», но на самом деле мы уже давно идем по этой дороге. Кто ответит, когда мы нача­ли это путешествие? (Когда родились.)

Верно. Вспомните, пожалуйста, как вас ласково называли родители по имени, когда вы были маленькими. (Юленька, Мишенька)

А что вы при этом чувствовали?

Подумайте, а если бы вас точно так же называли и другие люди, приятно бы вам было? (Да.)

Значит, прежде чем обратиться к человеку, мы должны подумать, как лучше это сделать. А лучше - это обра­титься по... (Имени.)

Закройте глаза и вспомните, как вы обращаетесь к людям. Откройте глаза. Если вы обращаетесь к другим по имени, то найдите у себя в наборе семечко и прикрепите его к рисунку, т.е. посадите его в землю.

Семечко мы посадили, а будет ли оно прорастать? Почему? (Не будет, так как в пустыне нет воды.)

Значит, нам необходимо отыс­кать родник, из которого мы бы могли брать воду и поливать наши семечки. А помогут нам ребята, кото­рые приготовили для вас инсцениров­ку рассказа В.А. Осеевой «Волшебное слово».

Дети показывают инсценировку.

Давайте вместе порассуждаем. По­чему, когда Павлик просил что-либо в первый раз, ему все отказывали? (Он был грубый, дерзкий,)

Почему же все изменилось после встречи со старичком? (Павлик понял, что надо быть приветливым, вежли­вым, .)

Сделаем вывод: поступать с людь­ми надо так, как вы хотели бы, чтобы поступали с вами. Одним словом, как аукнется... (так и откликнется).

Закройте глаза и подумайте, а так ли вы чаще поступаете в жизни? Если да, то возьмите из своего набора ка­пельку воды и «полейте» свое семечко.

Когда есть солнечный свет, тепло и вода, что будет происходить с семеч­ком? (Оно будет прорастать.)

Вот так и в жизни: если мы совер­шили что-то хорошее, то это не прой­дет бесследно. Давайте вспомним, что каждый из вас сделал хорошего для од­ноклассников (игра «Комплименты» с передачей мягкой игрушки; игрушку можно передавать любому человеку, но дважды одному и тому же -нельзя).

Итак, мы сейчас еще раз убеди­лись в том, что хорошее не забывается и всегда возвращается добром. Я счи­таю, что после этой игры каждый из вас достоин выйти к доске и «поса­дить» свое дерево.

Еще минуту назад мы здесь видели один песок, а сейчас перед нами пред­стали красавцы-деревья. Посмотришь на них, и кажется, что все они одина­ковые. Но если приглядеться, то мы увидим, что все деревья разные, не по­хожие друг на друга. Точно так же и люди: у каждого свои привычки, свой характер.

У вас еще остались цветочки. На­пишите в центре цветка свое имя, а на каждом лепесточке - черту своего характера.

А сейчас переверните цветочки и с обратной стороны на каждом лепест­ке напишите такую черту характера, какую вы хотели бы в себе видеть.

Кто не постесняется назвать эти качества?

А что нужно делать для того, что­бы стать таким человеком?

Прикрепите эти цветочки на деревья.

У нас получился красивый цвету­щий сад. Такой сад будет приносить людям не только радость, но и пользу. Вот так сегодня мы с вами еще раз убе­дились в том, что человек своими доб­рыми поступками, добрым отношени­ем к людям способен даже знойную и безжизненную пустыню превратить в чудесный сад.

А закончить наш классный час мне хочется старой доброй детской песенкой, которая также будет и мо­им пожеланием всем вам, - «Дорогою добра».

2.4.Анализ и обсуждение результатов

После целенаправленной проведенной работы по духовно – нравственному воспитанию провели такой же опрос второклассников.

Объяснили все понятия 24 человек. Учащихся, кото­рые совсем отказались выполнять за­дание, не было.

Второклассники, в отличие от пер­воклассников, без труда объясняют не только понятия «дружба», «зло», «добро», «свобода», но и «счастье», «мудрость». По-прежнему трудными для истолкования оказались «умерен­ность» и «милосердие».

Счастье связывается школьниками второго года обучения с праздником, с радостью, везением: «это когда чело­век радуется и ему очень хорошо», «это когда день рождения и много по­дарков», «когда кому-то все время ве­зет» . Нередко по содержанию эта кате­гория приближается к такой, как «умеренность»: «это когда человек ду­мает, что ему всего хватает», «что у не­го есть, то ему больше и не надо». Некоторые дети связали понятие «счастье» с пережитым: «это когда в деревне с друзьями играешь», «когда уроков не задали», «когда из школы отпустили». Появляются ответы до­статочно высокой для данного возрас­та степени абстрагированности: «на душе хорошо, ничего плохого, и так каждый день ».

Мудрость для второклассников олицетворяется в человеке, который «все знаете умный», «сильный», «умеющий принять правильное ре­шение» и при этом он часто «очень старый». Некоторые отвечающие охарактеризовали «мудрость» как «хвастунство».

Существуют ли различия в объясне­ниях первоклассников и второклас­сников понятий «дружба», «зло», «добро», «свобода»? В отношении дружбы в ответах начинают дифферен­цироваться конкретные признаки: «это когда доверяешь другому», «ког­да общаешься часто с кем-то и веришь ему», «это союз единомышленников», «это такая связь с человеком, когда хоть иногда ссоришься, но все равно дружишь».

Зло толкуется с точки зрения при­чинения вреда: «делают плохое», «обижают маленьких», «отобрали мяч», т.е. сохраняется связь с конк­ретным действием. Сохраняется связь и с плохим (злым) человеком, и исчезают ответы, связанные только с эмоциональной оценкой данной кате­гории.

В понимании добра существовавшая между девочками и мальчиками раз­ница нивелируется. Второклассники связывают данную категорию прежде всего с помощью другому человеку.

Появляются ответы типа: «это когда человек умеет воспринимать чу­жую боль» и «это богатство». Любо­пытно, что Л.С. Выготский в работе «Педология подростка», решая задачу объяснения недиалектичности в мыш­лении подростка, просит испытуемых 13-14 лет определить абстрактные по­нятия, одно из которых - «добро». Анализ высказываний позволил уче­ному сделать вывод о том, что они «ча­ще определяют житейское, практиче­ское значение данного термина: "Доб­ро - это есть нажитое, например хоро­шие серьги, часы, брюки и т.д."... или наконец, "Ценные вещи"» . В нашем случае возраст испытуемых составил 8-9 лет. Но тем не менее тол­кование добра как богатства встрети­лось в ответах второклассников только в единственном случае.

Как и первоклассники, учащиеся 2-х классов затруднились в объясне­нии категорий «умеренность» и «ми­лосердие».

Динамика содержания этих пред­ставлений заключается в том, что в на­чале младшего школьного возраста наблюдается постепенное оформление интереса к другу, возникает представ­ление об исключительности дружеских отношений, а в конце данного возраст­ного периода дружба выступает как взаимоприятное и бесконфликтное вза­имодействие в совместной деятельно­сти. От 1-го к 2-му классу прослеживается переход от внешних описаний проявления друж­бы («это когда два человека ходят вме­сте») к внутреннему содержанию отно­шений («когда делятся впечатления­ми», «это когда люди доверяют друг другу», «когда есть общие интересы»).

Счастье все реже связывается с по­дарками и праздниками и чаще - толь­ко с радостным, веселым настроением: «это значит веселый от чего-то», «ког­да у человека все хорошо», «жизнен­ная радость», «когда все удается».

Милосердие большинство ответив­ших связали с «добрым сердцем» и «желанием делать добрые дела», с «че­ловеком, который всех жалеет».

Статистика ответов второклассников представлена в табл. 2.

Таблица №2

Понятия	Объяснили				Не объяснили
	девочки		мальчики		девочки		мальчики
	Кол.	%	Кол.	%	Кол.	%	Кол.	%
1. Счастье	13	100	11	97,95	Нет	0	0	2,05
2. Свобода	6	88,9	4	89,8	7	11,1	7	10,2
3.Мудрость	6	95,2	6	93,9	6	4,8	6	6,1
4.мужество	9	93,7	9	91,8	2	6,3	2	,2
5.Умеренность	8	12,7	11	83,7	3	87,3	2	16,3
6. справедливость	10	76,2	12	73,5	1	23,8	1	26,5
7 Дружба	13	98,4	11	93,9	0	1,6	0	6,1
8. Добро	13	98,4	11	89,8	0	1,6	0	10,2
9. Зло	13	93,7	11	95,9	0	6,3	0	4,1
10. милосердие	8	60,3	9	53,1	3	39,7	2	46,9
11. Долг	7	85,7	6	81,6	4	14,3	7	18,4
12. Вина	7	85,7	5	91,8	6	14,3	6	8,2

Приступая к анализу категориаль­ной структуры этического сознания младших школьников, мы, конечно, же учитывали данные исследований педа­гогической психологии о закономер­ностях формирования понятий у де­тей. По итогам проведенной работы можно сделать ряд выводов.

Первый - в процессе жизнедеятель­ности ребенка обязательно формирует­ся категориальная структура духовно – нравственного сознания.

Второй - в целом, в процессе систе­матического школьного обучения и под его влиянием, существует тенденция к «выравниванию» этой структуры.

Третий - существует закономер­ность в развитии нравственного созна­ния, которая может быть обозначена как гетерохронность, т.е. разновре­менность формирования основных понятий.

Четвертый - наличествует противо­речие между провозглашением курса на строительство демократического государства и отсутствием реальных действий, способствующих воспита­нию и формированию граждан, уважа­ющих ценности такого государства (и имеющих верное представление о них)

Заключение

Воздействие на человека, с целью формирования у него духовно-нравственных качеств - тема, которую изучают ученые уже несколько тысяч лет. За это время уже было более-менее сформировано понятие о морали и моральном поведении человека. Вопрос оставался в том, как сформировать нравственное поведение человека.

Значение и функция начальной школы в системе непрерывного образования определяется не только преемственностью ее с другими звеньями образования, но и неповторимой ценностью этой ступени становления и развития личности ребенка. Психологи установили, что именно младший школьный возраст характеризуется повышенной восприимчивостью к усвоению нравственных правил и норм. Это позволяет своевременно заложить нравственный фундамент развитию личности. Стержнем воспитания, определяющим нравственное развитие личности в младшем школьном возрасте, является формирование гуманистического отношения и взаимоотношения детей, опора на чувства, эмоциональную отзывчивость.

Педагогический смысл работы по нравственному становлению личности младшего школьника состоит в том, чтобы помогать ему продвигаться от элементарных навыков поведения к более высокому уровню, где требуется самостоятельность принятия решения и нравственный выбор. Успешность данного вида деятельности в формировании нравственных качеств школьника зависит от грамотности педагога, разнообразии применяемых им методов и эмоциональном отклике детей.

Целью нравственного воспитания является формирование целостной, совершенной личности в ее гуманистическом аспекте.

Последнее предполагает:

1. Выработку понимания жизненной важности морали;

2. Установку на выработку нравственного самосознания (совесть);

3. Выработку стимулов дальнейшего нравственного развития;

4. Выработку моральной стойкости, желание и умения сопротивляться злу, искушению и соблазну самооправдания при нарушении моральных требований;

5. Милосердие и любовь к людям.

Средствами нравственного воспитания являются:

1.Моральное убеждение как основное нравственно-психологическое средство воздействия на личность.

2.Моральное принуждение как форма морального осуждения.

Моральное воспитание осуществляется в тесном органическом единстве, во-первых, с основной (профессиональной) деятельностью, во-вторых, с воспитанием мировоззренческим, к которому примыкают другие развитые формы общения и деятельности: художественно- эстетическая, политическая, правовая и т.д.

Кроме педагогического воздействия на формирование нравственных качеств личности оказывают влияние многие факторы: социальная среда, различные виды деятельности, ведущие типы общения, полоролевые различия детей, при этом каждый возраст вносит свой вклад в формирование нравственного сознания личности; социальная обстановка, сложившаяся в нашей стране, накладывает отпечаток на формирование личности.

Список использованной литературы

1. Аверина Н.Г. О духовно-нравственном воспитании младших школьников / Н.Г. Аверина // Нач. школа. – 2005 - №11 – С. 68-71

2. Артюхова И. С. Ценности и воспитание/ И.С. Артюхова// Педагогика, 1999- №4.- С.78-80

3. Архангельский Н.В. Нравственное воспитание. - М.: Просвещение, 1979. – 534с.

4. Бабанский Ю.К. Педагогика: Курс лекций. - М.: Просвещение, 1988- 354с.

5. Бабаян А.В. О нравственности и нравственном воспитании / А.В. Бабаян // Педагогика – 2005 - №2 – С. 67-68

6. Божович Л.И. О нравственном развитии и воспитании детей/Л.И.Божович// Вопросы психологии. - М.:Просвещение, 1975.- 254с.

7. Бондаревская Е. В. Нравственное воспитание учащихся в условиях реализации школьной реформы: Учеб. пособие./Е.В.Бондаревская – Ростов-на-Дону: РГПИ, 1986- 361с.

8. Дробницкий О.Г Проблемы нравственности./О.Г.Дробницкий - М.: Просвещение,1977.- 376с.

9. Жарковская Т.Г. Возможные пути организации духовно-нравственного образования в современных условиях / Т.Г. Жарковская // Стандарты и мониторинг в образовании – 2003 - №3 – С. 9-12

10. Зазнобина Л. С: Как же выжить в мире СМИ./ Л.С.Зазнобина Медиаобразование в школе - 1999-№3 - С.23- 26.

11. Леднев В.С. Духовно-нравственная культура в образовании человека / В.С. Леднев // Стандарты и мониторинг в образовании – 2002 - №6 – С. 3-6

12. Макаренко А.С. Проблемы школьного советского воспитания: Соч. – Т.5. – М.: Просвещение, 1976. – 231c.

13. Матвеева Л. И Развитие младшего школьника как субъекта учебной деятельности и нравственного поведения./Л.И.Матвеева -Ленинград, 1989 -265с.

14. Немов Р. С. Психология. В трех книгах. Кн. 1.: Общие основы психологии./.Р.С.Немов – М.: Владос, 2000; - 436с.

15. Мудрик А. Индивидуальная помощь в социальном воспитании./А Мудрик // Новые ценности образования: Забота – поддержка – консультирование. М.: Инноватор, 1996.- Вып.6. – С. 56 – 70.

16. Нравственное воспитание личности школьника/ Под ред. Колдунова Я. И. – Калуга, 1969-126с.

17. Нравственное развитие младшего школьника в процессе воспитания/ Под ред. И.А. Каирова, О.С. Богдановой – М.: Педагогика, 1979- 461с.

18. Ожегов С.И. , Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка, -М:Просвещение, 1995.- 478с.

19. Педагогика школы/ Под ред.Г. И. Щукиной. – М.: Просвещение, 1977-387с.

20. Педагогика/ Под ред. Ю.К. Бабанского – М.: Просвещение, 1983 – 384с.

21. Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения/В.А.Сухомлинский -М: Просвещение,1980.- 258с.

22. Яновская М. Г. Эмоциональные аспекты нравственного воспитания: Кн. для учителя./М.Г. Яновская – М.: Просвещение, 1986.- 371с.

Фрагмент урока по математике

Учитель: “Тема нашего урока – “Проверка сложения””. Кто из вас определит, какая у нашего урока цель?

Ученики: - “Мы должны научиться проверять сложение”.

Учитель: “А с помощью чего вы определили цель?”

Ученики: “Нам помогло название темы урока”.

Учитель: “Молодцы. Совершенно верно. Чтобы определить цель урока, нужно обратить внимание на его тему. (Объясняет, какие задания нужно выполнить на уроке). Что еще нам необходимо сделать на уроке?”

Ученики: “Нужно определить порядок работы на уроке”.

Учитель: “Правильно”.

В конце урока при подведении итогов учитель задает обобщающие вопросы: “Ребята, чтобы выполнить задание, с чего мы должны начать работу?”

Ученик 1: “С анализа задания”.

Ученик 2: “Затем определить цель”

Учитель: “Молодцы, Совершенно верно”.

Фрагмент урока по математике

Использование приема при написании математического диктанта.

Учитель: “Сумму чисел 63 и 12 разделить на 3. Ребята, попробуем составить план наших действий. Для начала запишем выражение:

Кто попробует назвать первое действие?

Ученик 1: “Найти сумму чисел”.

Ученик 2: “Разделить результат на 3”

Учитель: “Значит, из скольких действий состоит наше решение?”

Ученики: “Из двух, сложения и деления”.

Учитель: “Молодцы. Совершенно верно”.

Фрагмент урока по математике

Учитель предлагает решить задание:

26-16+3= 53-11-10=

“Прочитайте и ответьте – это задача или нет?”

Ученики: “Да, это задача, так как здесь есть известные и неизвестные данные”.

Учитель: “Правильно. Какой можно сделать вывод, опираясь на это задание?”

Ученики: “Примеры тоже задачи, в которых известные и неизвестные данные записаны цифрами”.

Учитель: “Молодцы”.

Фрагмент урока по математике

Устный счет на уроке

Учитель читает задачу: “Саша шел по лесу. Под одним из деревьев он увидел двух маленьких птенцов, которые лежали в траве. А на дереве, в гнезде пищали еще птенцы. Саша поднял птенцов, залез на дерево и положил птенцов в гнездо. Всего в гнезде стало 6 птенцов. Сколько птенцов было в гнезде до того, как Саша положил еще 2-х, и правильно ли Саша поступил?” “Отвечает Люба”.

Девочка Люба не отвечает.

Учитель: “Кто поможет Любе? Асель”.

Асель: “В гнезде было 4 птенца”.

Учитель: “А как ты то узнала?”

Асель: “Я из 6-ти отняла 2, и получилось 4”.

Учитель: “ А кто скажет, правильно ли поступил Саша? И почему?”

Серик: “Мальчик поступил правильно. Он спас двух птенцов, так как на земле им грозила опасность. Этот мальчик добрый”.

Учитель: “Молодец. Спасибо”.

Фрагмент урока по математике

Задача: З “А” класс для украшения школы в праздник Наурыз должен был сдать 75 рисунков. В классе 25 учеников. Учитель попросила всех нарисовать по 3 рисунка. На следующий день, когда собирали рисунки, оказалось, что Витя и Люба не нарисовали. Сколько рисунков собрал учитель.

Учитель – давайте составим план наших действий.

Алмат – сначала найдем сумму рисунков, которые мы не нарисовали.

Сергей – затем из общей суммы вычтем сумму недостающих рисунков.

Учитель – Совершенно верно. Айгуль идет решать на доске.

И какой же ответ?

Айгуль (на доске) – 1)3+3=6; 2)75-6=69 (рис.); Собрала 69 рисунков.

Учитель – Правильно. Витя, ты почему не пишешь?

Витя – нет ручки.

Учитель – Ребята, а скажите, можно ли так поступать, как поступили Витя и Люба?

Ученики – нет. Они подвели учителя.

Ребята, кто поможет Вите и даст ему ручку?

Дал Алексей.

Витя – спасибо.

Учитель – а за что спасибо? За ручку? Значит как к тебе поступил Алеша, по-товарищески или нет?

Учитель – как вы думаете, ответственные дети Люба и Витя или нет?

Ученики – нет, не ответственные.

Учитель – а как вы думаете, правильно ли это?

Ученики – это неправильно. Надо быть ответственными.

Учитель предлагает выполнить упражнение, в котором содержатся следующие задания: “Перепишите, вставляя пропущенные буквы. Разберите слово по составу”.

Учитель – обратите внимание на записанную памятку выполнения упражнения. (На стене висит памятка выполнения упражнения.) Памятка 1:

1.Прочитайте задачу. Выдели известное и неизвестное

3.Вспомни правила, которые помогут тебе решить задание.

4.Составь план решения.

5.Реши задачу.

6.ПРоверь решение.

7.Определи, чему учатся, выполняя это задание.

Учитель – как вы думаете, подойдет ли такая памятка для выполнения нашего упражнения.

Ученики – подойдет.

Учитель – значит, что вы должны сделать в первую очередь?

Ученики – выделить известное и неизвестное. Известное – текст, неизвестное – вставить пропущенные буквы, разобрать слова по составу.

Учитель – Молодцы. Я вижу, вы понимаете, что нужно делать. Сейчас каждый делает в тетради, затем все вместе разберем.

Фрагмент урока по русскому языку.

На доске слева:

Перелетный, летчик, перелетел.

Учитель – спишите слова и разберите по составу.

Учитель – Корень, приставка, суффикс и окончание тоже являются признаками слов. Найдите общие и различные признаки. Это значит, что я перед вами поставил...

Ученики – Цель.

Учитель – Совершенно верно. Выполняйте, потом проверим.

Перелетный пере – ; лет – ; н – ; ый – .

Летчик лет чик

Перелетел пере лет ел

Учитель – Что общего у этих слов? Чем они похожи?

Учащиеся – общие у этих слов корни и у перелетный и перелетел общие приставки.

Учитель – а что у них разного?

Учащиеся – Различные суффиксы и окончания.

Учитель – а теперь поставим себе оценку только объективную.

Фрагмент урока по русскому языку.

Учитель – как мы сравниваем части речи?

Ученики – нужно найти признаки частей речи; найти общие признаки; найти различные признаки.

Учитель – Хорошо. На доске записано предложение: “Светило ласковое солнце”. Задание – найти части речи в этом предложении и сравнить их. Как будем сравнивать? Антон!

Антон – сначала найду грамматические признаки существительного, прилагательного, глагола, и их различные признаки.

Каждому ученику раздается карточка.

Учитель – а теперь, скажите, чем похожи и чем отличаются данные слова?

Ученики – Похожи тем, что у них один род. Отличаются тем, что различные части речи и отвечают на разные вопросы, а также обозначают разное.

Учитель – подведите итог: Чтобы сравнить данные части речи, нужно…

Ученики – определить часть речи, ее признаки, общие признаки и различные.

Нравственное воспитание является важнейшей стороной формирования и развития личности ребенка и предполагает становление его отношений

• к родителям
• к коллективу
• к окружающим
• к обществу
• к Родине
• отношений к труду
• к своим близким
• к самому себе

Нравственное формирование человека начинается с рождения. В дошкольном возрасте у детей формируются первоначальные нравственные чувства и представления, элементарные навыки нравственного поведения. Перед учителем стоит задача проводить эту работу систематически и целенаправленно.

Младший школьный возраст характеризуется повышенной восприимчивостью внешних влияний, верой в истинность всего, чему учат, что говорят, в безусловность и необходимость нравственных норм; он отличается бескомпромиссностью в нравственных требованиях к другим, непосредственностью в поведении. Эти особенности являются залогом обучаемости и воспитуемости младших школьников.

Нравственное воспитание младшего школьника происходит, прежде всего, в процессе обучения – главном виде деятельности в школе.

Учение ребенка только при поверхностном подходе может показаться делом сугубо индивидуальным. На самом деле урок - место разнообразных коллективных действий и переживаний, накопления опыта нравственных взаимоотношений. В воспитательном отношении все предметы, которые изучаются в школе, одинаково важны.

Но в образовательном отношении особая важность отводиться урокам нравственности.

Уроки нравственности – новое направление в содержании школьного образования. На уроках я использую учебно-методический комплект, в который входит:

• книга для чтения “Азбука нравственности”, автор Э.П. Козлов и др.
• рабочая тетрадь
• методическое пособие для учителя.

1. Правила поведения в школе
2. Как быть аккуратным
3. Правила вежливости
4. Как быть трудолюбивым
5. Базовые моральные представления
6. Общение с окружающими
7. Школьный этикет
8. Культура поведения

Процесс нравственного образования предполагает преемственность определенных общих положений, которые проходят единой нитью через все классы, все уроки и, так или иначе, раскрывают содержание этих уроков. Одновременно содержание не просто повторяется, но и обогащается новыми чертами, новым уровнем обобщений и связями с другими явлениями действительности.

Материал для уроков стараюсь подбирать с учетом его как позитивного, так и негативного воздействия на сознание ребенка. Но при этом стараюсь не отступать от народной традиции, что добро побеждает зло. Уже в первом классе основное внимание уделяется ознакомлению детей с правилами культуры поведения:

• на уроке - в столовой
• на перемене - в библиотеке
• в раздевалке - в общественном месте

Мы начинаем с правил вежливости, которую дети проявляют в ограниченном числе ситуаций, хорошо знакомым им, с форм проявления вежливости, которые также ограничены (например, “волшебные слова”), с ряда действий (встать при приветствии, ответе и пр.).

Постепенно курс от отдельных правил поведения переходит к обобщенным положениям, включающим ряд правил объединяющих их устойчивое выполнение каждой личностью, в нравственные качества, а позднее в группу взаимосвязанных качеств: (например, группу качеств, связанных с преобладанием волевых качеств (решительность) или с эмоциями (нетерпеливость). Объединение качеств может быть связано с местом, обстоятельствами, в которых проявляются те или иные качества (содержание и форма поведения).

Дети постепенно подводятся к мысли, что именно правила нравственного поведения определяют отношения с другими людьми.

Если правила соблюдаются, то отношения между людьми складываются хорошие, доброжелательные, если же не соблюдаются, то отношения складываются неблагоприятные.

От класса к классу усиливается переход к самосознанию, самоизучению, самовоспитанию. Постепенно, шаг за шагом создаётся основа для создания “образ-Я”.

Выполнение правил является тем показателем, по которому можно судить о воспитанности детей. При построении уроков нравственности надо учитывать психологические особенности младших школьников:

• эмоциональность
• преобладание наглядно – образного мышления
• конкретность

Поэтому часто уроки нравственности выходят за свои традиционные рамки и проводятся в самых разнообразных формах:

этические беседы (основная форма работы)

• ролевые игры
• утренники
• работа в малых группах
• инсценировки
• конкурсы
• читательские конференции
• викторины и т.д.

Безусловно, главной формой работы на уроке является этическая беседа. Коллективное обсуждение важных для детей вопросов, как бы объединяет их в общем мнении, совместном принятии и одобрении тех или иных норм. Беседы способствуют уточнению нравственных представлений, обогащению и оценке имеющегося у детей опыта, приобретению знаний “впрок” для новых впечатлений, готовит их к действию, выбору поведения в новых условиях.

Очень интересно прошли беседы на уроках по темам:

• Друзья Мойдодыра
• Что такое взаимопомощь
• Что такое справедливость
• Надо быть бескорыстными
• Добро и зло
• и другие

В конце урока ребята, как правило, получают домашнее задание:

• нарисовать картинку
• прочитать книжку
• выполнить любую творческую работу по желанию.

Если ребята, по началу, задания выполняли не все, то, конечно же, никаких порицаний они не получали, главное – мы обязательно отмечали тех, кто принес работу. В результате работы, мы пришли к выводу, что нам необходим урок- отчет по домашним работам. И такие уроки мы стали проводить один раз в четверть. На них ребята выступали со своей творческой работой. В классе практически не осталось учеников, кто не выполнял домашнее задание. И раз от разу работы и выступления детей становились всё интереснее и интереснее.

Хочется рассказать и о других формах работы, где дети могут применить свои полученные знания. Остановимся на некоторых из них.

4-й класс. Раздел: Школьный этикет. Тема: Как встретить и отметить праздник.

Это занятие прошло у нас как урок-праздник “Моя мама самая, самая…”

Цель: необходимо, чтобы ребенок понял, что праздник только тогда становится праздником, если его ждёшь, готовишься к нему, зовёшь друзей и близких, чтобы они разделили с тобой веселье.

При подготовке к этому занятию, мы разослали всем мамам приглашение на праздник с просьбой рассказать что-нибудь интересное о своем увлечении, любимом занятии. Сами ребята писали сочинения о своих мамах, делали поздравительные открытки, украшали класс к приходу гостей. На празднике мамочки представляли свои таланты:

• рассказывали, как можно красиво украсить праздничный стол,
• читали стихи своего собственного сочинения,
• представляли свое рукоделие (вязание, вышивку, шитьё, лепку)
• некоторые родители принесли свои рисунки и фотографии и рассказали об истории этих работ,
• были у нас и чудо – кулинары со своими национальными блюдами.

Нам очень повезло, что одна мамочка работает в нашей школе учителем химии. И мы все отправились в её кабинет, знакомиться не только с ней, но и с чудесами химии. Ирина Николаевна демонстрировала ребятам опыты:

• “извержение вулкана”
• “выращивание большой змеи”, которая появлялась при сгорании смеси веществ. Ребята словно побывали в стране чудес.

Были и такие мамы, которые не смогли присутствовать на празднике сами, тогда ребята проявили чудеса смекалки. Мы слушали кассету с записью песни мамы Озембловского Лени. Демин Максим принес видеозапись, где они с мамой вместе танцевали (Максим несколько лет занимается бальными танцами).

Восторг, удивление и гордость светились в глазах ребят на протяжении всего праздника.

Не забыли мы и тех мам, которые, к сожалению, не очень серьёзно отнеслись к нашей идеи, не пришли на праздник сами и ничего не подготовили. Всем таким ребятам мы предоставили слово, и они прочитали свои сочинения, которые были подготовлены заранее. В конце праздника наши мамы получили грамоты – награды: Умелые руки”, “Звонкий голос”, “Чудеса в решете”, “Садовод-волшебник”, “Классный” поэт”, “Лучший танцор” и т.д.

Каждый ребенок вручил своей маме золотую медаль (шоколадную). А учитель получил медаль в номинации “Самая “классная” мама”.

Не менее интересно прошло другое занятие в 4-м классе. Раздел: Как быть трудолюбивым. Тема: Почему человек становится лучше, когда трудится

Это занятие прошло в виде защиты проекта: “Что за прелесть эта шляпка”.

Цель: показать значение труда для развития способностей человека, его взаимоотношений с другими людьми.

Класс был разделён на две группы (участники – девочки и жюри – мальчики). Все девочки готовили и представляли свои шляпки, рассказывали, как они их сделали, из чего, какой образ хотели передать, подбирали музыку для демонстрации.

Мальчики были у нас в жюри, выбирали лучшие работы, старались мотивировать свой выбор, быть справедливыми. Надо сказать, что жюри было на “высоте”. Никто не остался без внимания. Ребята придумали столько номинаций, сколько было участниц проекта:

• “Самая элегантная шляпка”
• “Самая поэтичная шляпка”
• “Самая экзотичная шляпка”
• “Самая неземная шляпка”
• “Самая деловая шляпка”
• “Самая женственная шляпка” и т.д.

Хочется рассказать о занятии в 3-м классе. Раздел: Культура поведения. Тема: Слово лечит, слово и ранит.

Цель: показать детям значение слова в общении, отношениях людей, объяснив, что слово может быть и поступком.

На этом занятии все ребята изготовили из цветной бумаги цветок “вежливости”. На каждом лепестке они записали “вежливые” слова. Затем весь класс разделился на четыре команды, и каждая команда выбрала один из лепестков цветка. Перед ребятами стояла задача: подготовить миниинсценировку, в которой они спрячут свое “вежливое” слово, а другие команды должны это слово отгадать.

Сценки для инсценирования могут быть такими:

• ученик опоздал в класс, ему надо войти на урок
• ребята обедают в столовой, им надо поблагодарить повара
• ученик заболел, его пришёл навестить друг, ему надо подбодрить своего товарища, и т.д.

Несколько слов о работе в 3-м классе. Раздел: Поведение в школе. Тема: Общее дело - забота каждого.

Цель: для выполнения общих дел нужна взаимопомощь.

В нашей школе находится музей боевой славы 17 стрелковой дивизии народного ополчения. Наш класс получил задание восстановить альбом, отражающий героический путь 17 стрелковой дивизии.

Для выполнения этого задания:

1. ребята распределил между собой всю работу
2. продумали её выполнение по времени
3. провели работу по сбору дополнительного материала
4. выполнили общее намеченное дело
5. подвели итоги (что сделано, как)

Для выполнения этого задания, ребята неоднократно побывали в школьном музее, встретились с ветеранами Великой Отечественной войны, активистами нашего музея. Результат работы ребят – восстановленный альбом – хранится в музее на почетном месте.

В продолжение военно-патриотического воспитания, хочется сказать о работе в 4-м классе. Раздел: Школьный этикет. Тема: Подарки к торжествам и праздникам.

Цель: отношение к подаркам, которые ты даришь и получаешь. Научить дарить то, что может порадовать. Научить правильно преподносить подарки.

На уроках труда и изобразительного искусства дети готовили подарки ко “Дню Защитника Отечества” - рисунки, открытки, аппликации.

На урок нравственности дети принесли свои поделки, мы с ними обсудили, почему родителям (папам) будет гораздо приятнее получить подарок, который изготовлен своими руками, нежели куплен в магазине.

Ребята разделились на группы и разыгрывали сценки, как подарить подарок и как его получать.

На этом же занятии прошла работа в группах по изготовлению подарка для Совета Ветеранов Войны. Из приготовленных заранее фигурок и заготовок, ребята выполнили работу-коллаж на военную тему.

Не менее интересна работа, где используется преемственность поколений.

В прошлом году я выпустила ребят из начальной школы в 5-й класс. Ребята много узнали на наших уроках нравственности, многому научились. И теперь они могут стать моими помощниками.

1-й класс. Раздел: Общение с окружающими. Тема: Твои старшие товарищи.

Это занятие-праздник под названием “Посвящение в ученики”. Пятиклассники вместе с первоклассниками подбирали стихи к нашему занятию. Помогали малышам учить клятву ученика, проверяли их. Готовили совместные сценки и рисунки.

“Мы в большом и малом деле
С другом радости разделим,
Дружбою не поступлюсь,
В этом тоже я клянусь!”

очень часто повторяются в нашем классе.

Пятый класс идет вперед и осваивает новые нравственные нормы, а первоклассники только в самом начале своего пути. Но тех и других ждёт много новых интересных открытий на уроках нравственности.

Формирование духовно — нравственных ценностей у младших школьников

Иванова Антонина Викторовна,

учитель начальных классов

МОУ «Гимназия № 19»
города Саранска

В настоящее время стало очевидным, что приоритетным направлением в процессе образования и воспитания стал нравственный аспект. Моральное формирование ребенка начинается задолго до школы. Но только в школе он встречается с такой четкой и развернутой системой моральных требований, соблюдение которых контролируется постоянно и целенаправленно. Именно школа сегодня в силу необходимости является одним из главных центров духовно — нравственного развития и воспитания детей.

«Воспитание в школе должно идти только через совместную деятельность взрослых и детей, детей друг с другом, в которой единственно возможно присвоение (а не просто узнавание) детьми ценностей. При этом воспитание принципиально не может быть локализовано или сведено к какому-то одному виду образовательной деятельности, но должно охватывать и пронизывать собой все виды: учебную (в границах разных образовательных дисциплин) и внеурочную (художественную, коммуникативную, спортивную и др.) деятельность. Именно так ставится вопрос в новом Федеральном государственном образовательном стандарте общего образования» . В послании президента сказано: «Духовное единство народа и моральные ценности – это такой же важный фактор, как политическая и экономическая стабильность…»

Духовно – нравственное развитие личности – это формирование способности человека оценивать и использовать применять на практике моральные нормы.

Как помочь ребенку найти правильную дорогу в школе? Нельзя забывать, что ребенок в школе не только читает, пишет и считает, но чувствует, переживает, размышляет, оценивает себя, друзей, взрослых. А помогать ему надо, прежде всего, в понимании самого себя и своего места в школьной жизни, и тогда ребенок будет познавать не только внешний мир, но и самого себя. Л. Н. Толстой считал, что из всех наук, которые должен знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла, как можно больше добра. Одна из задач духовно — нравственного воспитания школы – правильно организовать деятельность ребёнка. Поэтому важно изучить способы организации нравственного воспитания (формы, методы и приемы).

Огромная роль воспитания нравственности принадлежит учителю на уроках русского языка и литературного чтения. Ведь мы имеем очень сильное оружие – это слово, художественная речь, книга. А «Книга,- по словам А.Герцена, — это духовное завещание одного поколения другому …» (слайд)
Сталкиваясь ежедневно с книгой, мы имеем богатейшей материал для воспитания юных сердец. Если обратиться к программам по литературному чтению, каждое произведение любого исторического периода поднимает прежде всего нравственные проблемы. Чтобы не прервать эту духовно — нравственную воспитательную линию, сохранить преемственность в изучении различных произведений, важно выстроить своеобразную программу воспитания высоких нравственных и патриотических качеств через изучение рекомендованных произведений, в том числе и на уроках внеклассного чтения.

Прославление лучших качеств человека в сказке «Царевна-лягушка». Душевная красота царевны, жестокость и предательство царицы в «Сказке о мертвой царевне и о семи богатырях», обличение коварства и предательства, осуждение зависти и жадности в сказке С. Т. Аксакова «Аленький цветочек». Сердечность и отзывчивость Варюши в сказке К. Г. Паустовского «Стальное колечко». Тема всепобеждающей доброты в сказках Ш. Перро, осуждение черствости, бездушия и эгоизма в образе Снежной королевы в сказке Х. К. Андерсена «Снежная королева».

В начальных классах требуются специальные приемы, чтобы дети смогли осознать учебную задачу и как общую, и как относящуюся лично к ним.

Организация учебного процесса, формы оценки знаний, оценочные суждения, характеризующие отношения школьников к учению и своим товарищам, у учителя направлены на то, чтобы сильные стороны каждого ученика были осознаны им самим и его товарищами. Это создает благоприятное эмоциональное состояние школьника в коллективе, что является одним из условий его успешного духовно — нравственного развития. В процессе духовно — нравственного воспитания использую различные виды и формы работы: (слайды)

— экскурсии, поездки, походы, связанные с нравственной тематикой;

— тематические классные часы по нравственной тематике;

— организация циклов бесед «Уроки нравственности»;

— театральные представления по нравственной тематике;

— праздники, сюрпризы, конкурсы;

— читательские конференции;

— изучение нравственного наследия своей Республики;

В рамках изучения наследия мордовского народа нами разработана программа злективного курса «История родного края», цель которой – углубление и расширение знаний учащихся о природе, истории и культуре родного края. Программа включает:

— содержательный компонент – овладение детьми доступным их возрасту объёмом представлений и понятий об окружающем мире: социальном устройстве общества, жизни народа, истории страны, культуре, выработку правильных взглядов на факты общественной жизни страны;

— эмоционально-побудительный компонент – переживание личностью положительного эмоционального отношения к усваиваемым знаниям, гордости за свой народ, за свой родной край; уважение к историческому прошлому родной страны, к героям военных лет, проявление интереса к сведениям о своей малой Родине, потребности расширить свой кругозор, стремление участвовать в общественно — полезном труде;

— деятельный компонент – реализация эмоционально прочувствованных и осознанных знаний в деятельности (оказание помощи взрослым, проявление заботы о старшем поколении, желание отразить полученные знания в творческой, поисковой деятельности).

Также использую такие формы, как:

игры- викторины;

утренники;

участие в Международном форуме «Одарённые дети»;

проектно-исследовательская деятельность;

публикация рассказов, стихотворений в газетах «Колокольчик», «Диагональ»;

создание книжек-малышек на различную тематику: «Родина», «Семья», «Добрые дела» и т. д.

игровые формы на уроках с элементами художественного рассказывания;

театрализованные уроки;

уроки-путешествия;

работу с пословицами и стихами.

Проводить этические беседы, устные размышления на нравственные темы, разыгрывать жизненные ситуации.

Одним из важнейших способов нравственного образования, наряду с традиционными, является тренинг.

Тренинг – это практическая игровая ситуация, в которой учащиеся могут попробовать реализовать себя в разных ролях, дать оценку происходящему. Жан Жак Руссо говорил: «Истинное воспитание состоит не столько в правилах, сколько в упражнениях», поэтому тренинг и является упражнением, позволяющим тренировать душевные качества: доброту, отзывчивость.

Так, применяя упражнение «Ситуация», дети анализируют и решают проблемы, используя литературные источники (например: Что должны сделать герои сказок – Маша и три медведя; Красная Шапочка и Серый Волк; Волк и три поросёнка – чтобы всегда жить дружно?).

Русский язык, как учебный предмет, несет чрезвычайно высокую познавательную ценность: привитие чувства любви к родному языку, осмысление общечеловеческих ценностей, воспитание личности с высоким чувством патриотизма. Для достижения этих целей в содержании русского языка можно использовать такой материал, как «Общие сведения о языке”, «Как устроен наш язык», дидактический материал: упражнения, диктанты, изложения, сочинения и др.

Для того, чтобы помочь ученикам осмыслить, осознать сущность любого нравственного понятия, необходимо рассмотреть его во всех оттенках, во взаимосвязи с другими близкими и противоположными ему. При прохождении тем «Синонимы», «Антонимы» подходит прием, позволяющий раскрыть сущность нравственного понятия на основе сопоставления, сравнения его с другими, близкими и противоположными ему. Безусловно, учитель должен проделать эту работу сам, выстроив для себя своеобразный ряд синонимов. Например: сострадание, уважение, забота, послушание, чуткость, сопереживание, любовь, нежность, сердечность, сочувствие, миролюбие или совесть, благородство, стыд, обязательность, порядочность, угрызение совести и.т.д. Однако вряд ли можно найти человека, которому присущи только положительные качества, поэтому при объяснении учащимся ценностей личности, которые являются наиболее значимыми, делают человека человеком, следует раскрывать и негативные стороны, объяснять, как их изживать.

На практике ученик не только должен усвоить нравственные нормы, но и осознать их ценность через свой практический опыт.

Одним из эффективных типов уроков является урок-практикум с использованием репродукций картин мировой живописи, которые позволяют затронуть чувства, переживания и сформировать оценочные суждения учащихся.

Творческая деятельность способствует разрушению стены равнодушия, вызывая у учащихся положительные эмоции и стимулируя увлеченность школьника.

В результате комплексной работы по формированию нравственного поведения получены высокие результаты. Самое важное то, что работа по нравственному образованию находит отклик в сердцах детей, о чём свидетельствуют работы учащихся. Результатом специально организованной, целенаправленной работы с одаренными детьми становится, как правило, участие и победа ребенка в том или ином конкурсе, олимпиаде и т.п. Однако очевидно, что уже и сам процесс подготовки учащегося к какому-либо мероприятию является своего рода победой, поскольку ребенок приобретает дополнительные возможности раскрытия и развития своей индивидуальности, нравственных суждений, своих способностей.

Примером могут служить выдержки из текстов мини-резюме, созданных для участия в Международном форуме «Одарённые дети» в номинациях Литературный салон «Глаголом жечь сердца людей» и «Союз юных экологов».

Текст №1. «Мое имя Михаил происходит от древнееврейского имени Михаэль – «равный, подобный Богу»). Я уверен, что и в моей личности немало божественного, то есть светлого, доброго, ответственного за судьбы окружающих меня людей, родителей, детей, друзей.

Текст №2. «Где ты доктор для природы?».

Как много больных людей, как много тех, кому нужна помощь!

Но совсем недавно я понял, что лечить нужно не только людей, вся наша планета больна. Планета Земля сегодня экстренно нуждается в помощи!!! Кто же, какой же доктор, сможет вылечить самый главный организм человечества – всю природу? Какое же лекарство нужно сегодня для нашей планеты?

Это сложные вопросы… Даже мои родители не знают ответов на них. А я знаю!!!

Я точно знаю, что есть один единственный доктор, он же лекарь, он же целитель, он же Спаситель – это Человек!!! (Да, да это мы с вами!!!)

И лекарство я придумал универсальное – от всего. Вот способ его применения: излечите себя внутри, свою душу – научитесь радоваться тому, что вас окружает (пока еще окружает), не злитесь, не совершайте плохие поступки, не произносите страшные слова. Уважайте то, что вас окружает (пока еще окружает). И вы увидите, что природа сможет ожить. Я уверен!!! Каждый из нас – доктор для природы!».

Опыт педагогической деятельности показывает необходимость продолжать работу по нравственному воспитанию со школьниками. Она может способствовать повышению уровня воспитательной подготовки учащихся в школе, обеспечивая развитие нравственных качеств личности.

Есть у Б. Пастернака такая строка: «О детство! Ковш душевной глуби…». И от того, чем наполнен этот ковш, часто зависят судьбы целых поколений.

Не стоит забывать всем педагогам, что наш ученик будет далек от того образа, в соответствии с которым мы его воспитывали; его формирование будет зависеть от той обстановки, которую мы создадим для него, и от того, насколько мы сумеем обеспечить ему возможность самостоятельно принимать свои решения и действовать на их основе.

«Если человека учат добру – в результате будет добро» (В.А. Сухомлинский).

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Аплетаев, М. Н. Система воспитания личности в процессе обучения: монография / М. Н. Аплетаев. – Омск: Изд-во Ом ГПУ, 1998.

Аристотель. Сочинения в 4-х томах – М: 1984 , т.4.

Архангельский, Н. В. Нравственное воспитание / Н. В. Архангельский. — М. : Просвещение, 1979.

Васильева, З.Н. Нравственное воспитание учащихся в учебной деятельности. – М. : Просвещение, 1978.

Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусского языка- М: 1979, т. 11.

Жинкин, Н. И. О кодовых переходах во внутренней речи / Н. И. Жинкин // Вопросы языкознания. – 1964. – № 6.

Жинкин, Н. И. Психологические основы развития мышления и речи / Н. И. Жинкин // Русский язык в школе, 1985. № 1 .

Иванова, А.В., Овчинникова, Л.В. Программа по внеурочной деятельности «Любительский театр, праздники», — Саранск, 2010.

Ивенина, О.В., Иванова, А.В., Программа по внеурочной деятельности «История родного края», — Саранск, 2011.